Translation for "глубинная экология" to english

Глубинная экология

• deep ecology

Translation examples

deep ecology

17. Глубинная экология восходит к основополагающей концепции, согласно которой все живое -- животные и растения -- обладает равным с остальными правом на жизнь и цветение.
17. Deep ecology is rooted in the basic concept that every living thing, animal and plant, has an equal right to live and flourish.

64. Парадигма новой экономики должна выходить за пределы неоклассической и экологической экономики и вместо этого учитывать понятия <<глубинной экологии>>, права природы и теорию систем.
64. A paradigm for a new economics must go beyond neoclassical and environmental economics and learn instead from the concepts of deep ecology, the rights of nature and systems theory.

Первое главным образом сосредоточено на проблемах загрязнения и истощения природных ресурсов, а также полезности Земли для человека (антропоцентризм); второе же -- на богатстве, разнообразии и внутренней ценности всего мира природы -- это глубинная экология.
One is chiefly concerned with pollution, the depletion of natural resources and the usefulness of the Earth for humans (anthropocentrism). The second is concerned with the richness, diversity and intrinsic value of all the natural world -- this is deep ecology.

16. В начале 70х годов ХХ века после трех десятилетий преподавания философии в Университете Осло Арне Нэсс -- один из отцов-основателей экологической философии и человек, введший в обращение термин <<глубинная экология>>, опубликовал короткий документ под названием <<Мелкое и глубокое: масштабное течение экологии>>, в котором утверждал, что в экологии существуют два течения.
16. In the early 1970s, after three decades of teaching philosophy at the University of Oslo, Arne Naess, one of the founding fathers of environmental philosophy, and the man who coined the term "deep ecology", published a short paper called "The shallow and the deep, long-range ecology movement", in which he stated that there are two ecology movements.

Эссе озаглавлено «Хайдеггер и Уилбер об ограничениях духовной глубинной экологии».
The essay is “Heidegger and Wilber on the Limitations of Spiritual Deep Ecology.”

Это возвеличение экологии до Мировой Души зачастую оказывается одной из определяющих характеристик экопсихологии, экофеминизма и глубинной экологии.
This elevation of ecology to World Soul is often one of the defining characteristics of ecopsychology, ecofeminism, and deep ecology.

Вот что меня беспокоит (и это, по существу, касается практически всех разновидностей экофилософии — глубинной экологии, экофеминизма, неоязычества, неоастрологии, экопсихологии):
Here are my concerns (and this really applies to virtually all forms of eco-philosophy—deep ecology, ecofeminism, neopaganism, neoastrology, ecopsychology):

К этому лагерю трансляции относятся многие аспекты теории систем, экопсихологии, экофеминизма, теорий «паутины жизни», неоязычества, астрологии и неоастрологии, глубинной экологии и культа Богини/Гайи.
This translative camp includes many aspects of systems theory, ecopsychology, ecofeminism, the web-of-life theorists, neopaganism, astrology and neoastrology, deep ecology, and Goddess/Gaia worship.

В этом отношении он был предвестником многих религиозных движений флатландии в сегодняшнем мире, включая большую часть глубинной экологии, экофеминизма, поклонения Гайе, неоязычества и идеологии «паутины жизни».
In this regard, it was a forerunner of many purely Descended and flatland religious movements in today’s world, including much of deep ecology, ecofeminism, Gaia worship, neopaganism, and web-of-life revivals [see May 11].

Но взгляните на контркультурные воззрения — экопсихологию, глубинную экологию, телесные терапии, экофеминизм, «паутину жизни», религии Великой Матери, имманентную духовность — у всех них одно общее: окончательной реальностью считается грубый сенсомоторный мир.
But look at the countercultural views: ecopsychology, deep ecology, body therapies, ecofeminism, the web of life, Great Mother religions, immanent spirituality, somatic therapy—they all have one thing in common: ultimate reality is the gross sensory world.

Точно так же нельзя найти и следов этого постоянного сознания в глубинной экологии, экофеминизме, неоязычестве, юнгианстве, экопсихологии, в теориях «паутины жизни» или «новой парадигмы», а это значит, что бы еще они ни делали — а я высоко ценю многое в их работе, — они не имеют дела с постоянным сознанием, зеркальным осознанием или вездесущим недвойственным Духом.
Likewise, you find none of this constant consciousness in the writings of deep ecology, ecofeminism, neopaganism, Jungian, web-of-life, ecopsychology, or new-paradigm theorists—which means, whatever else they are doing—and I’m a fan of much of their work—they are not dealing with constant consciousness, mirror awareness, or ever-present nondual Spirit.

Где наблюдается: Движение глубинной экологии, постмодернизм, голландский идеализм, психотерапия Карла Роджерса, канадская система здравоохранения, гуманистическая психология, теология освобождения, экуменическое движение (Всемирный Совет Церквей), Гринпис, движение за защиту прав животных, экофеминизм, постколониализм, Фуко/Деррида, политкорректность, движения в защиту разнообразия, защита прав человека, экопсихология.
Where seen: Deep ecology, postmodernism, Netherlands idealism, Rogerian counseling, Canadian health care, humanistic psychology, liberation theology, World Council of Churches, Greenpeace, animal rights, ecofeminism, postcolonialism, Foucault/Derrida, politically correct, diversity movements, human rights issues, ecopsychology.

Именно это глубокое постижение отделяет подлинное просветление Раманы от многих сегодняшних претендентов на трон — глубинной экологии, экофеминизма, возрождения Гайи, культа Богини, экопсихологии, теории систем, концепций «паутины жизни», — никто из которых не понял первые две строки и потому, вопреки их сладким заверениям, по-настоящему не понимает третью.
This profound realization is what separates Ramana’s genuine enlightenment from today’s many pretenders to the throne—deep ecology, ecofeminism, Gaia revivals, Goddess worship, ecopsychology, systems theory, web-of-life notions—none of which have grasped the first two lines, and therefore, contrary to their sweet pronouncements, do not really understand the third.