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Il pencha vers les opinions de Sénécal et se promettait de les servir ».
Se inclinó por las opiniones de Sénécal y decidió ponerse a su servicio».
Frédéric : « Ah, pour un démocrate vous êtes bien dur ! » Sénécal : « La Démocratie n’est pas le dévergondage de l’individualisme.
Frédéric: «¡Pues, para ser un demócrata, es usted muy duro!». Y Sénécal: «La Democracia no es el desenfreno del individualismo.
Sénécal, le révolutionnaire le plus acharné, « le démocrate », « l’ami du peuple », devient directeur d’usine et traite le personnel avec arrogance.
Sénécal, el más encarnizado revolucionario, «el demócrata», «el amigo del pueblo», se convierte en director de una fábrica y trata al personal con arrogancia.
Car – et c’est une immense découverte de Flaubert – ce sur quoi s’appuie une attitude politique n’est pas une opinion (cette chose si fragile, si vaporeuse !) mais quelque chose de moins rationnel et de plus solide : par exemple, chez Sénécal, un attachement archétypal à l’ordre, une haine archétypale de l’individu (du « dévergondage de l’individualisme », comme il dit).
Porque —y éste es un inmenso descubrimiento de Flaubert— una actitud política no se apoya sobre una opinión (¡algo tan frágil, tan vaporoso!), sino sobre algo menos racional y más sólido: por ejemplo, en Sénécal, un apego arquetípico al orden, un odio arquetípico al individuo (al «desenfreno del individualismo», como dice él mismo).
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