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Le Lucretius de Tennyson est une méditation teintée d’érotisme, ce qui n’est peut-être pas très caractéristique.
El Lucrecio de Tennyson es una meditación tal vez atípicamente teñida de erotismo.
Est-il vrai, comme l’écrivit Titus Lucretius Carus, que les premiers hommes pouvaient vivre n’importe où, même s’ils n’avaient ni feu, ni vêtements, qu’ils se déplaçaient en meute, comme des bêtes, et dormaient par terre, ou dans des fourrés, qu’ils pouvaient manger n’importe quoi et n’étaient presque jamais malades ?
¿Es cierto, como escribió Tito Lucrecio Caro, que los primeros hombres podían vivir en cualquier medio, aunque no conocían el vestido ni el fuego? ¿Qué viajaban en grupos, como animales, y que dormían en el suelo o sobre nidos de madera? ¿Que podían comer cualquier cosa y raramente enfermaban?
La discussion éloquente à laquelle se livre Titus Lucretius Carus, que nous appelons Lucrèce, dans son De rerum natura (Sur la nature), sur le caractère insensé de la crainte de la mort constitue l’un des meilleurs morceaux de la littérature classique et un modèle de bon sens aujourd’hui encore (une partie de son argumentation consiste à dire que ceux qui n’existent pas ne peuvent pas regretter leur non-existence).
La elocuente disertación sobre la locura de temer a la muerte de Tito Lucrecio Caro, en su poema filosófico La naturaleza de las cosas (De rerum natura), es uno de los hitos de la literatura clásica y un ejemplo de buen juicio incluso hoy en día (aquellos que no existen no pueden lamentar su no existencia, reza una parte de su argumentación).
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