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Éthico

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ético

Sacrifierait-il son corps, sa jeunesse, son honneur en vue d’une démonstration éthico-abstraite ?
¿Sacrificaría su cuerpo, su juventud, su honor, en pos de una demostración ético-abstracta?

des lézardes du système bâti sur le modèle soviétique renaît non seulement la nostalgie de la Mitteleuropa, mais bien la Mitteleuropa dans sa forme, dans son style éthico-politique.
de las resquebrajaduras del sistema forjado según el modelo soviético renace no solo la nostalgia por la Mitteleuropa, sino también la forma mitteleuropea, su estilo ético-político.

Pouvait-il faire confiance à un tel homme ? se demanda-t-il avec inquiétude, car il craignait que l’homosexualité de Bobby et sa tentative de le rouler, lui dont il se disait l’ami, puissent être la source d’anciens et de nouveaux préjugés éthico-idéologiques et policiers.
¿Podía confiarse en alguien así?, se preguntó, con alarma, pues temía que el hecho mismo de que Bobby fuera homosexual y hubiera intentado madurarlo a él, de quien se decía amigo, podía ser fuente de viejos y nuevos prejuicios ético-ideológicos y policiales.

Wallace Ivens lui-même les reprend dans une exégèse reaganienne récemment publiée : « Reagan a commis l’erreur de se laisser entraîner par une logique culturelle correctement engagée, qui, à partir d’un certain point, renonce à l’histoire pour se transformer en programme volontariste éthico-esthétique.
El propio Wallace Ivens las recoge en una exégesis reaganiana recientemente publicada: «Reagan cometió el error de dejarse llevar por una lógica cultural correctamente iniciada, que a partir de un punto abandona la historia para convertirse en un programa voluntarista ético-estético.

Grillparzer devine certains aspects de la modernité napoléonienne, mais leur oppose un ethos à la Joseph H, bureaucratico-illuministe, qui en son temps avait été une innovation radicale, mais qui à l’époque napoléonienne était en train de se transformer, en dépit de la résistance tenace de sa grande tradition progressiste éthico-politique, en un vaste appareil de l’immobilisme.
Grillparzer intuye algunos aspectos de la modernidad napoleónica, pero les contrapone un ethos josefino iluminista-burocrático, que en su momento había sido radicalmente innovador pero que en la era napoleónica ya estaba transformándose, pese a la tenaz resistencia de su grande y progresiva tradición ético-política, en aparato del inmovilismo.

Toute cause directe qui pourrait conduire à la guerre est toujours transformée, par un phénomène d’escalade, en questions de valeurs personnelles, en associations de synergie technologique, en interrogations de nature éthico-religieuse pour lesquelles sont ouvertes des zones de neutralisation, et où, inéluctablement, il resté les inconnues, omniprésentes et sans doute d’une insidieuse complexité.
Cualquier episodio que pueda llevar a la guerra siempre se magnifica por cuestiones de valores personales, por las complicaciones del sinergismo tecnológico, por las cuestiones de naturaleza ético-religiosa, por las áreas que quedan abiertas a una acción contraria, e inevitablemente quedan los imponderables, siempre propensos a una insidiosa complejidad.

Deux ou trois fois par an venait la récompense, une lettre d’Atro ou d’un physicien de l’A-Io ou de Thu, une longue lettre, minutieusement écrite, minutieusement argumentée, tout en théorie de la salutation à la signature, tout en obscure physique temporelle méta-mathématico-éthico-cosmologique, écrite en une langue qu’il ne pouvait pas parler, par des hommes qu’il ne connaissait pas, et qui essayaient farouchement de le combattre et de détruire ses théories, des ennemis de son pays natal, des rivaux, des étrangers, des frères.
Dos o tres veces al año llegaba la recompensa: una carta de Atro u otro físico de A-Io o Thu, una carta larga, de escritura apretada, con argumentaciones profusas, teoría pura desde el saludo hasta la firma, pura, intensa y abstrusa física temporal matemático-ética-cosmológica, escrita en un idioma que él no sabía hablar por hombres que no conocía, ferozmente empeñados en combatir y destruir sus teorías, enemigos de su mundo, rivales, extraños, hermanos.