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Además, tampoco debemos representarnos la elección original como «produciéndose de un instante a otro»: sería volver a la concepción instantaneísta de la conciencia, de la que no pudo salir Husserl.
En outre, nous ne devons pas nous représenter le choix originel comme « se produisant d’un instant à l’autre » ; ce serait revenir à la conception instantanéiste de la conscience dont un Husserl n’a pu sortir.
Karl Poppet, a quien Steven Weinberg ha llamado «el decano de los filósofos de la ciencia modernos», dijo en cierta ocasión que puede que no haya en realidad una teoría definitiva para la física,29 que cada explicación debe necesitar más bien una explicación posterior; produciéndose con ello «una cadena infinita de más y más principios fundamentales».
Karl Popper, que Steven Weinberg a appelé « le doyen moderne des philosophes des sciences », a suggéré un jour qu’il n’y a peut-être pas de théorie ultime pour la physique : chaque explication requiert une nouvelle explication, produisant « une chaîne infinie de principes de plus en plus fondamentaux[362] ».
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