Translation examples
Tenemos la Centralidad, y después están las comunidades descentralizadas. Eso es todo. —¿Qué es la Centralidad?
Nous avons la Centralité et puis il y a les colonies décentralisées. C’est tout. — La Centralité ? Qu’est-ce que c’est ?
Verá, esta área se encuentra fuera de la Centralidad.
Voyez-vous, cette zone est à l’extérieur de la Centralité.
En la Centralidad, entiéndame, se entra bastante a menudo en contacto con extranjeros.
Dans la Centralité, nous avons souvent l’occasion d’entrer en contact avec des étrangers.
Unos instantes después, más tranquilos, nos persuadimos de que no podía cumplir con los requisitos de residencia y también dudábamos de que los tribunales aceptaran a un miembro de la Centralidad como ciudadano de los Estados Unidos, a no ser que Vornan tuviese alguna forma de probar que la Centralidad era la sucesora de hecho legalmente constituida de la soberanía nacional de los Estados Unidos.
Quand nous eûmes repris nos esprits, nous nous persuadâmes que Vornan ne présentait pas les qualifications requises. Surtout, il était douteux que la Cour suprême accepte un membre de la Centralité comme citoyen des États-Unis, à moins bien sûr que Vornan n’arrive à prouver que la Centralité est le successeur légal et de fait de l’État souverain des États-Unis.
Habló de visitantes de otras estrellas, y charló un poco sobre la estructura política de la ambigua entidad nacional a la cual llamaba la Centralidad, pero en esencia no nos dijo nada.
Il mentionna des visiteurs venus d’autres étoiles et nous parla vaguement de la structure politique de cette entité nationale très ambiguë qu’il appelait la Centralité, mais en fait, il ne nous disait rien.
La belleza de la guerra -de cada uno de sus signos particulares-nos enuncia su centralidad en la experiencia humana: transmite la idea de que no hay ninguna otra cosa, en la experiencia humana, para existir verdaderamente.
La beauté de la guerre – dans ses moindres détails – dit sa centralité dans l’expérience humaine : elle transmet l’idée qu’il n’y a rien d’autre, dans l’expérience humaine, pour exister vraiment.
Había actitudes profundamente arraigadas que debía examinar y cambiar, había presunciones inconscientes de su propia «centralidad», la alienación de sus propios sentimientos, su incapacidad para escuchar, para oír, realmente oír, lo que ella estaba diciendo, y para comprender que el sistema que obraba en su favor, tanto en las cosas banales como en las importantes, siempre militaba en contra de ella.
Il y avait des attitudes profondément ancrées qu’il devait examiner et modifier : ses certitudes inconscientes sur sa propre « centralité », son aliénation par rapport à ses sentiments, son incapacité à écouter, à entendre, vraiment entendre ce qu’elle disait, et à comprendre que le système qui le favorisait, dans des domaines triviaux ou importants, jouait systématiquement contre elle.
Mukherjee, tanto de la exaltación como del disentimiento, y del progresivismo adocenado de Souza y la centralidad de la imagen mágica y el proverbio y las relaciones entre gesto y motivos revelados, por no hablar de las discusiones entre rivales sobre cuánto y a quién y colectiva y exposición de un solo artista y Nueva York y Londres, y las procesiones de llegada y partida de cuadros, cuadros, cuadros.
Mukherjee de l’exaltation et du désaccord, du progressivisme dérivé de Souza, de la centralité de l’image magique, du proverbe, de la relation entre le geste et les motifs révélés, sans parler des discussions contradictoires de combien, et pour-qui, et exposition de groupe, et New York et Londres et exposition seul, des processions de tableaux qui arrivaient, qui partaient, encore et toujours la peinture.
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