Translation examples
Durante la Jánuca, recordábamos que los griegos habían intentado matarnos.
à Hanoukka, nous nous souvenons de la fois où les Grecs ont essayé de nous tuer.
Nunca he intentado impedir una fiesta de cumpleaños o, qué sé yo, de Janucá.
Je n’ai jamais tenté d’empêcher la tenue d’une fête d’anniversaire ou, je ne sais pas, de Hanouka.
Un invierno, cuando Gideon tenía ocho años, su madre lo llevó a pasar las vacaciones de Janucá con su tía del pueblo.
Un hiver—Gideon avait huit ans – sa mère l’avait emmené pour Hanoukka chez sa tante.
Cuando era un niño siempre pensaba que la Semana del Libro Hebreo era una festividad legítima, algo que se acomodaba sin problemas entre el Día de la Independencia, la Pascua Judía y la Janucá[2].
Enfant, j’ai toujours cru que la Semaine du livre hébreu était fériée, période de vacances officielles, parfaitement à sa place entre la fête de l’Indépendance, la Pâque et Hanoukka.
Todas las películas «inmaduras» que había estado grabando con la cámara digital sumergible que le había regalado hacía dos Janucás cobraron de pronto vida como «películas adultas».
Tous les films « pour bébés » qu’il avait tournés avec la caméra numérique étanche que je lui avais offerte pour Hanouka, deux ans plus tôt, ont soudain pris vie sous la forme de « films pour adultes » dûment mis en scène.
Max contó la historia sobre cómo en una ocasión su bisabuelo se lo había llevado a un lado, sin motivo aparente, pues no era su cumpleaños, ni era Janucá, ni había sacado unas notas especialmente brillantes, ni se celebraba ningún recital ni rito de paso, y le había dicho: «¿Qué quieres? Pídeme lo que sea. Quiero que tengas lo que más desees».
Max raconta la fois où son arrière-grand-père l’avait pris à part et, en dehors de tout anniversaire, Hanouka, bulletin scolaire éblouissant, récital ou rite de passage, lui avait dit : « Qu’est-ce que tu veux ? N’importe quoi. Dis-moi.
En aquellos días, fiesta cristiana por la Navidad y de regocijo judío con la celebración de las ocho jornadas de Janucá, mientras caminaba sin alegría y sin rumbo por la ciudad, matando horas y desasosiego, Elías Ambrosius había adquirido la sensación de estar confinado en un sitio extraño.
En cette période de célébration de la fête chrétienne de Noël et des huit jours de réjouissances juives de Hanouka, alors qu’il errait sans but et sans joie dans la ville, en essayant de tuer le temps et ses inquiétudes, Elías Ambrosius avait la sensation d’être confiné en un lieu étranger.
Sobre el mueble, Elías se encontró un crucifijo de madera y el januquiá, el candelabro de ocho brazos, traído desde Cracovia por Joseph Kaminsky, y con el cual, según su padre, cada año el tío celebraba la festividad de Janucá, encendiendo una vela por día, en memoria de la gran gesta de los macabeos para reconquistar el Templo.
Au-dessus du meuble, Elías découvrit un crucifix de bois et la hanoukia, le chandelier à huit branches, apporté de Cracovie par Joseph Kaminsky, avec lequel, d’après son père, l’oncle célébrait tous les ans la fête de Hanouka, en allumant une bougie par jour, à la mémoire de la grande geste des Macchabées pour reconquérir le Temple.
De hecho, nuestras fiestas se parecen mucho unas a otras: «Los malvados intentaron matarnos a todos, pero no lo lograron, así que, vamos a sentarnos a la mesa a comer». «El faraón llegó, el faraón se fue, que aproveche». En Purim luchamos con los persas, en Pésaj con los egipcios, en Lag Baomer con los romanos, en el Día de la Independencia con los británicos y con los árabes, en Tishá Beav con los babilonios y con los romanos, en Janucá con los griegos.
En réalité, les fêtes se ressemblent : « Les méchants voulaient nous tuer, nous avons survécu et maintenant, passons à table. » « Pharaon est venu et reparti, bon appétit ! » Nous avons affronté les Perses à Pourim, les Égyptiens lors de la Pâque, les Romains à Lag Ba’omer, les Anglais et les Arabes le jour de l’Indépendance, les Babyloniens et les Romains à Tisha Be’av, les Grecs à Hanoukka.
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