Translation examples
Relator: Zulfi Ismaili (ex República Yugoslava de Macedonia)
Rapporteur: Zulfi Ismaili (The former Yugoslav Republic of Macedonia)
Mohammed Cheikh Ismaili, agente asociado de Essmara
Mohammed Cheikh Ismaili, Acteur associatif à Essmara
Ismaili rehúsa discutir una solución pacifica para la disputa de Croxys.
Ismaili refuses to discuss a peaceful resolution to the Croxys dispute.
El presidente Ismaili y el presidente Gianakkos deben reunirse y ser buenos chicos.
President Ismaili and President Giannakos can get in a room and be big boys.
El Aga Khan, el mejor hospital de Karachi, era gratuito para todos los ismailíes pero carísimo para los no ismailíes, lo cual en realidad era justo, pensó él.
The Aga Khan hospital, the best facility in Karachi, was free to all Ismailis but extremely expensive for non-Ismailis, which was fair enough, he thought.
Sin embargo, entre los chiíes existe controversia respecto a si el linaje acabó con el séptimo o duodécimo imán (véase ismailíes y chiísmo duodecimano). Imán (árabe);
There is, however, a dispute among Shiis about whether the line ended with the Seventh or the Twelfth Imam (see Ismailis and Twelver Shiism).
Ismailíes: el sexto imán, Jafar al-Sadiq (fallecido en 756), impartió el ilm esotérico del Corán a su hijo mayor, Ismael, que murió antes que su padre.
Ismailis: the Sixth Imam, Jafar al-Sadiq (d.765), imparted the esoteric ilm of the Quran to his oldest son, Ismail, who died before his father.
Mohamed Ismaili, por ejemplo, un muchacho de Kerman, de veinte años de edad, admitió haber hablado por la radio persa iraquí para informar en antena a sus padres de que «esta guerra no es una guerra santa».
Mohamed Ismaili, a twenty-year-old from Kerman, for example, admitted he had broadcast over Iraq’s Farsi-language radio, telling his parents on the air that “this war is not a holy war.”
Otros chiíes, sin embargo, creían que el linaje de Alí había terminado con Ismael, el hijo mayor de Jafar, que murió antes que su padre, y, a diferencia de los «duodecimanos», los «ismailíes», no aceptaban la legitimidad del segundo hijo de Jafar.
Other Shiis, however, believed that Ali’s line had ended with Ismail, Jafar’s eldest son who had died before his father, and, unlike the ‘Twelvers’, the ‘Ismailis’ did not accept the legitimacy of Jafar’s second son.
Sin embargo, este método solo podía aplicarse a los atributos de Dios y nunca a su esencia —la identidad más profunda de Dios—, que está más allá del alcance de la palabra.73 Como los ismailíes, Maimónides creía que este método arrojaba destellos intermitentes de conocimiento.
But this method could be applied only to God’s attributes and never to God’s essence – God’s innermost self – which lay beyond the reach of speech.73 Like the Ismailis, Maimonides found that this method yielded intermittent sparks of insight.
Abu Yaqub al-Sijistani (muerto en 971), un importante pensador ismailí, se sentía molesto por el lenguaje antropomórfico aplicado a Dios en el Corán, por lo que inventó un ejercicio dialéctico que, al ponerse en práctica, suscitaba una sensación de trascendencia haciendo al recitador consciente de la flagrante insuficiencia del logos cuando se aplica a lo divino.
AbuYaqub al-Sijistani (d.971), an important Ismaili thinker, was disturbed by the anthropomorphic language applied to God in the Quran, so he devised a dialectical exercise that, when put into practice, elicited a sense of the transcendent by making the reciter aware of the stumbling inadequacy of logos when it was applied to the divine.
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