Translation for "сахадж" to english

Сахадж

• sahaj
• sahaja

Translation examples

sahaja

Несовершеннолетних детей отрывают от их матерей, чтобы было легче осуществлять их индоктринизацию (Сахаджа Йога).
Minors are separated from their mothers so that both the children and the mothers may be more effectively indoctrinated (Sahaja Yoga).

И снова, это не значит, что школы Одного Вкуса или сахаджи неверны.
Again, it’s not that the One-Taste or sahaja schools are wrong.

Единство Пустоты и Формы, Нирваны и Самсары — Один Вкус, сахаджа самадхи, турьятита.
The union of Emptiness and Form, Spirit and World, Nirvana and Samsara—One Taste, sahaja samadhi, turiyatita.

Веданта называет это сахаджа, что означает спонтанное единство нирваны (пустоты) и самсары (формы);
Vedanta calls this sahaja, which means the spontaneous union of nirvana (emptiness) and samsara (form);

Они редко достигают недвойственной области Одного Вкуса, или сахаджи, но служат прекрасными упражнениями для развития психической и тонкой областей).
Rarely do they reach nondual One Taste or sahaja, but they are exemplary exercises for the development of the psychic-to-subtle domains).

И это точно так же проявляется в постоянном сознании (сахадже) во всех трех состояниях — бодрствования, сновидения (или савикальпа самадхи) и глубокого сна (или нирвикальпа самадхи).
And this is likewise evidenced in a constant consciousness (sahaja) through all three states—waking, dreaming (or savikalpa samadhi), and sleeping (or nirvikalpa samadhi).

Этот подход — пережиток узловой эпохи — включает в себя буддизм Теравады, некоторые разновидности Веданты (которые останавливаются на нирвикальпа или джняна самадхи и не доходят до сахаджи), многие формы астханга и хатха-йоги (когда они нацелены только на прекращение деятельности ума).
That approach—remnant from the axial age—includes Theravadin Buddhism, some forms of Vedanta (that rest in nirvikalpa or jnana samadhi, and don’t push through to sahaja), many forms of asthanga and hatha yoga (when they aim only for mental cessation).

В действительности, как ясно сообщает сам Рамана, его пробуждение было продолжавшимся три дня трудным испытанием, в котором он проходил через савикальпа самадхи (психические и тонкие формы), а также нирвикальпа и джняна самадхи (каузальную бесформенность) и только затем пробудился к сахадже (чистому Одному Вкусу или недвойственной Таковости).
In fact, Ramana’s awakening was, as he clearly reported, a three-day ordeal, culminating in a thirty-minute climax, in which he passed through savikalpa samadhi (psychic and subtle forms) and nirvikalpa and jnana samadhi (causal formlessness), only then to awaken to sahaja (pure One Taste or nondual Suchness).