Translation examples
Гегель видел государство как путь Господний на Землю, высший безгрешный разум.
Hegel envisaged the State as God's path towards the Earth, perfect reason which never errs.
По сути, речь идет о революции, сопоставимой с французской революцией 1789 года, которую Гегель назвал великолепным восходом солнца.
In fact, it was a revolution comparable to the French Revolution of 1789, which Hegel described as a splendid dawn.
В этой связи я хотел бы напомнить о том, что писал немецкий философ Гегель: <<Самое пагубное, что каждый хочет избежать ошибок.
In that respect, I should like to recall what the German philosopher Hegel wisely wrote: "The most harmful thing is that one should want to be safe from errors.
Трибунал скорее основан на следующем афоризме, предложенном Гегелем в 1821 году: fiat justitia ne pereat mundus 5/ (Да свершится правосудие и мир не погибнет).
The Tribunal is, rather, based on the maxim propounded by Hegel in 1821: fiat justitia ne pereat mundus 5/ (let justice be done lest the world should perish).
26. Преследования, которым подвергаются чернокожие, по-прежнему связываются с их антропологическими и морфологическими особенностями, цветом или пигментацией кожи, с этнографическим, а чаще всего антропологическим подходом, содержащим оттенок снисходительности по отношению к народам, по словам Гегеля, "антиисторическим", "недочеловекам" и "дикарям".
26. The persecution suffered by Blacks continues to be associated with their physiological characteristics, their physical form and structure, the colour or pigmentation of their skin, viewed from an ethnographic or, at best, anthropological perspective that is often tinged with condescension for "ahistorical" peoples, to use Hegel's term, or "subhumans" or "savages".
Во второй половине XX века мы были свидетелями впечатляющего краха советского коммунизма, который претендовал на то, чтобы быть политической доктриной будущего, благодаря которой, следуя словам Гегеля, мы увидим конец политики и, следовательно, истории и войдем в своего рода восстановленный рай на земле.
In the second half of the twentieth century, we witnessed the spectacular collapse of Soviet communism, which claimed to be the political doctrine of the future, with which, following Hegel, we would see the end of politics and therefore of history and enter into a sort of rebuilt earthly paradise.
64. Г-н Мурильо отметил, что стереотипы варварства, отсутствия гуманности и глубокой неполноценности в отношении лиц африканского происхождения уходят глубокими корнями в теории таких европейских философов как Гегель и Кант, которые обосновывали колониализм, апартеид, расизм и структурную дискриминацию.
64. Mr. Murillo noted that the stereotypes of barbarity, lack of humanity and profound inferiority affecting people of African descent were deeply rooted in theories by European philosophers such as Hegel and Kant which had underpinned colonialism, apartheid, racism and structural discrimination.
В самом деле, без Декарта, Спинозы, Канта, Гегеля, Шопенгауэра, Паскаля, Кьеркегора и Бергсона и без вечной музыки Баха, Бетховена и Моцарта, а в более широком смысле -- без живописи, музыки, скульптуры, театра, поэзии и других эстетических продуктов человеческого разума и культуры какой была бы жизнь человека?
Indeed, without Descartes, Spinoza, Kant, Hegel, Schopenhauer, Pascal, Kierkegaard, and Bergson, and without the perennial music of Bach, Beethoven and Mozart, and more generally without paintings, music, sculpture, theater, poetry and other aesthetic products of human perceptiveness and culture what would life turn out to be like?
Государство не есть также «действительность нравственной идеи», «образ и действительность разума», как утверждает Гегель.
just as little is it 'the reality of the ethical idea', 'the image and reality of reason', as Hegel maintains.
26[87]). P.Гёнигсвальд: «…альтернатива для имманентов и эмпириокритиков: либо солипсизм, либо метафизика в духе Фихте, Шеллинга или Гегеля» («Über die Lehre Hume's von der Realitat der Außendinge», 1904, S.
26.) Hönigswald says: “. the immanentists and the empirio-criticists face the alternative of solipsism or metaphysics in the spirit of Fichte, Schelling, or Hegel” (Ueber die Lehre Hume’s von der Realität der Aussendinge [Hume’s Doctrine of the Reality of the External World], 1904, S. 68).
А для тех марксистов, которые интересуются вопросом независимо от каждого словечка, сказанного Плехановым, мы приведем мнение Л.Фейербаха, который, как известно (может быть, не Базарову?), был материалистом и через посредство которого Маркс и Энгельс, как известно, пришли от идеализма Гегеля к своей материалистической философии.
As for the Marxists who are interested in the question apart from every little word uttered by Plekhanov, we shall quote the opinion of L. Feuerbach, who, as is known (perhaps not to Bazarov?), was a materialist, and through whom Marx and Engels, as is well known, came from the idealism of Hegel to their materialist philosophy.
Указав на то, что уже Гегель привел «решающие» доводы против Юма и Канта и что Фейербах дополнил эти доводы более остроумными, чем глубокими соображениями, Энгельс продолжает: «Самое решительное опровержение этих, как и всех прочих философских вывертов (или выдумок, Schrullen), заключается в практике, именно в эксперименте и в индустрии.
Having pointed out that Hegel had already presented the “decisive” arguments against Hume and Kant, and that the additions made by Feuerbach are more ingenious than profound, Engels continues: “The most telling refutation of this as of all other philosophical crotchets (Schrullen) is practice, namely, experiment and industry.
«Громадное большинство философов утвердительно решает этот вопрос», — говорит Энгельс, относя сюда не только всех материалистов, но и самых последовательных идеалистов, например, абсолютного идеалиста Гегеля, который считал действительный мир осуществлением некоей предвечной «абсолютной идеи», причем человеческий дух, правильно познавая действительный мир, познает в нем и через него «абсолютную идею».
“The overwhelming majority of philosophers give an affirmative answer to this question,” says Engels, including under this head not only all materialists but also the most consistent idealists, as, for example, the absolute idealist Hegel, who considered the real world to be the realisation of some premundane “absolute idea,” while the human spirit, correctly apprehending the real world, apprehends in it and through it the “absolute idea.”
надо было сказать: субъективный идеализм, ибо абсолютный идеализм Гегеля мирится с существованием земли, природы, физического мира без человека, считая природу лишь «инобытием» абсолютной идеи.) «Наоборот, если не держаться последовательно этой координации и предоставить противочленам их независимость, то сразу всплывают все метафизические возможности, особенно в сторону трансцендентального реализма» (цит. соч., стр. 56-57).
he should have said subjective idealism, for Hegel’s absolute idealism is reconcilable with the existence of the earth, nature, and the physical universe without man, since nature is regarded as the “otherness” of the absolute idea.] On the other hand, if we do not hold fast to this co-ordination and grant the counter-terms their independence, then the way is at once opened for every metaphysical possibility, especially in the direction of transcendental realism” (op. cit., pp. 56-57).
И добавил еще: — Ты больше бы устраивала Гегеля.
And he added: "Hegel would be more satisfied with you.
Гегель чертовски глубок, но односторонен.
Hegel was curiously significant but also utterly cockeyed.
How many English words do you know?
Test your English vocabulary size, and measure how many words you know.
Online Test