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In diesem Gedicht wird das Kreuzeszeichen, das die Geliebte um den Hals trägt, von Hatem als Teufelszeug – Abraxas – bezeichnet, und es wird als Jammerbild am Holze zur heidnischen Vielgötterei gerechnet, mit welcher der Prophet aufgeräumt habe: nur durch den Begriff des Einen / Hat er alle Welt bezwungen.
Hatem calls the cross his beloved wears around her neck a thing of the devil—Abraxas—and counts the miserable image on wood as one of the objects of heathen polytheism that the Prophet has swept away: with the one, the only God / he has conquered all the world.
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