Translation for "auszusondern" to english
Translation examples
verb
Die Schwachen auszusondern und die Starken übrig zu lassen?
Weed out the weak and leave the strong?
Die Sicherheit verläßt sich nahezu völlig auf die Computer und Sucher, um die schwarzen Schafe auszusondern.
Security depends almost entirely on the computers and the scanners to weed out the bad ones.
Das heißt, falls Malcolm in der Lage ist, die wahren Störenfriede auszusondern und gute Arbeiter zu rekrutieren.
That is, if Malcolm can weed out the real troublemakers and sign up good workers.
Vielleicht war es seine Art und Weise, die Schwachen auszusondern, damit die neue Brut stark sein würde. »Wo soll ich hingehen?«, fragte DeVontay.
His way of weeding out the weak so the new breed would be strong. “Where do you want me?” DeVontay asked.
Er benutzt eine „Wenn-Dann“-Belohnung, nicht um Menschen anzuspornen, eine noch bessere Leistung zu erbringen, sondern um jene auszusondern, die nicht fit genug für einen Motivation-3.0-Arbeitsplatz sind.
He's using an if-then reward not to motivate people to perform better, but to weed out those who aren't fit for a Motivation 3.0-style workplace.
Oh, ich gebe zu, daß einige von den Ausbildern vielleicht Spaß daran hatten, aber ich weiß nicht, ob es der Fall war und ich weiß jetzt (inzwischen), daß die Psycho-Offiziere alles taten, um Schinder bei der Wahl von Ausbildern auszusondern.
Oh, I admit that some of the instructors may have enjoyed it but I don't know that they did—and I do know (now) that the psych officers tried to weed out any bullies in selecting instructors.
verb
Zwei von ihnen, zu denen er eine Beziehung aufgebaut hatte, die auf menschlicher Ebene ohne weiteres als kameradschaftlich und freundschaftlich bezeichnet worden wäre, fragte Kain, ob sie wirklich glaubten, dass nach dem Auslöschen dieser Menschheit die darauf folgende nicht auf dieselben Fehler, dieselben Versuchungen, dieselben Irrwege und Verbrechen verfallen werde, und sie antworteten, Wir sind nur Engel, wir wissen wenig über dieses nicht entzifferbare Rätsel, das ihr menschliche Natur nennt, aber offen gesagt sehen wir nicht, wie der zweite Versuch zufriedenstellend ausgehen soll, wenn der erste zu diesem Trauerspiel geführt hat, das sich unserem Auge bietet, kurzum, nach unserer aufrichtigen Meinung als Engel und in Anbetracht der vorhandenen Beweise haben die Menschen das Leben nicht verdient, Findet ihr wirklich, dass die Menschen es nicht verdienen zu leben, fragte Kain bestürzt, Das haben wir nicht gesagt, wir haben gesagt und wiederholen es hier, dass die Menschen angesichts dessen, wie sie sich im Laufe der uns bekannten Zeiten verhalten haben, das Leben nicht verdient haben mit all dem, was es trotz seiner schwarzen Seiten, und derer sind nicht wenige, an Schönem, Großartigem, Wunderbarem besitzt, antwortete der eine Engel, Wenn man das eine sagt, heißt das folglich noch nicht das andere, fügte der zweite Engel hinzu, Dasselbe ist es vielleicht nicht, doch fast, beharrte Kain, Mag sein, aber der Unterschied liegt in dem fast, und der ist riesengroß, Soweit ich weiß, haben wir uns hier noch nie gefragt, ob wir das Leben verdient haben, Hättet ihr darüber nachgedacht, dann stündet ihr vielleicht nicht kurz davor, von der Erdoberfläche zu verschwinden, Jammern lohnt sich nicht, es wäre kein großer Verlust, antwortete Kain, womit er seinem düsteren, auf seinen diversen Reisen zu den Gräueln der Vergangenheit und der Zukunft entstandenen und weiterentwickelten Pessimismus Ausdruck verlieh, wären die in Sodom verbrannten Kinder nicht geboren worden, hätten sie nicht so schreien müssen, wie ich sie habe schreien hören, als es vom Himmel Feuer und Schwefel auf ihre unschuldigen Köpfe regnete, Schuld daran waren ihre Eltern, sagte der eine Engel, Kein Grund, die Kinder dafür leiden zu lassen, Der Fehler ist, zu glauben, dass Gott und die Menschen das gleiche Verständnis von Schuld haben müssen, sagte der eine Engel, Im Fall von Sodom hatte jemand Schuld, und dieser Jemand war ein Gott, der es irrwitzig eilig hatte und keine Zeit damit verlieren wollte, nur jene für die Bestrafung auszusondern, die nach seinen Maßgaben das Böse praktizierten, außerdem, liebe Engel, woher stammt diese seltsame Idee, dass Gott, nur weil er Gott ist, über das Privatleben seiner Gläubigen mit Vorschriften, Verboten, Untersagungen und weiteren Unsinnigkeiten gleicher Art zu bestimmen habe, fragte Kain, Das wissen wir nicht, sagte der eine Engel, Von solchen Dingen erzählt man uns so gut wie nichts, genau genommen werden wir nur für schwere Arbeiten eingesetzt, klagte der andere, wenn es so weit ist, dass die Arche angehoben und zum Meer transportiert werden soll, kannst du schon jetzt darauf wetten, dass du hier keine Serafim und keine Cherubim, keine Throne und keine Erzengel sehen wirst, Das wundert mich nicht, setzte Kain an, doch blieb der Satz in der Luft hängen, während ihm eine Art Windstoß die Ohren peitschte und er sich plötzlich im Innern einer Hütte befand.
Cain asked two of the angels, with whom he had established what, in human terms, would be described as bonds of camaraderie and friendship, if they really thought that, once this humanity had been destroyed, the race that followed would not fall into the same errors, the same temptations, the same follies and crimes, and they answered, We are mere angels, we know little about this incomprehensible charade that you call human nature, but to be perfectly frank, we don't see how the second experiment will be any more satisfactory than the first, which ended in the long string of miseries we see before us now, in short, in our honest opinion as angels, and considering all the evidence, we don't believe that human beings deserve life, Do you really believe that man doesn't deserve to live, asked cain, shocked, That isn't what we said, what we said, and we repeat, is that given the behaviour of human beings through the ages, they do not deserve life, with its many dark sides, in all its beauty, grandeur and magnificence, replied one of the angels, So saying one thing is not the same as saying the other, added the second angel, It may not be the same, but it almost is, But the difference lies in that almost, and that difference is enormous, As far as I know, we men never ask ourselves whether or not we deserve life, said cain, If you had, perhaps you wouldn't be about to vanish from the face of the earth, Well, there's no point crying about it now, said cain, giving voice to the sombre pessimism acquired during his successive journeys into the horrors of past and future, if the children who were burned to death in sodom hadn't been born, they wouldn't have had to scream the screams I heard while fire and brimstone fell from the heavens on to their innocent heads, That was their parents' fault, said one of the angels, There was no reason why the children should suffer because of that, Your mistake is to assume that guilt is understood in the same way by god and by men, said one of the angels, In the case of sodom, the guilt lies with a god who was in such a ridiculous hurry that he didn't want to waste time selecting for punishment only those who, in his eyes, were the evil-doers, besides, where did the strange idea come from, that god, simply because he is god, has the right to govern the private lives of his believers, setting up rules, prohibitions, interdictions and other such nonsense, asked cain, We don't know, said one of the angels, We're told almost nothing about such things, we're only called in to do the heavy work, added the other in a tone of complaint, when the time comes to lift the boat and carry it to the sea, you can be quite sure that there will be no seraphim, cherubim, thrones or archangels around, That doesn't surprise me, cain started to say, but the words were left hanging in the air, suspended, while a kind of wind beat in his ears and he suddenly found himself inside a tent.
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