Translation for "propre mythologie" to spanish

Propre mythologie

• propia mitología

Translation examples

propia mitología

Tous les éléments de sa propre mythologie amoureuse.
Todos los elementos de nuestra propia mitología amorosa.

— David, je pense que tu t’es créé ta propre mythologie.
—David, creo que estás creando tu propia mitología.

Quelque chose me dit que sa vie fut vécue dans un monde encore retiré et indépendant qui possédait sa propre mythologie et ses merveilles locales.
Tengo la sensación de que vivió en un mundo todavía remoto y aislado, anclado aún en su propia mitología y prodigios locales.

mais la mentalité victorienne trouva dans ses romans non seulement une application fidèle mais aussi, dirais-je, les images fondamentales de sa propre mythologie.
Desde luego, él como persona no tenía con la virtud relaciones más estrechas que las que tenemos nosotros, pero la mentalidad victoriana encontró en sus novelas no sólo una fiel aplicación, sino las imágenes fundamentales de la propia mitología.

Tolkien a en effet intégré le concept de felix peccatum dans sa propre mythologie quand Ilúvatar déclare que même Melkor en commettant un péché « n’est que mon instrument, il crée des merveilles qu’il n’aurait pas imaginées lui-même ».
De hecho, Tolkien incorporó el concepto del felix peccatum en su propia mitología cuando Ilúvatar declara que, incluso Melkor en su pecado «probará que es sólo mi instrumento para la creación de cosas más maravillosas todavía».

Les noms comme Oswald ou Oswine ont néanmoins été portés par des chrétiens et même par des saints, et Tolkien était prêt, non sans audace, à identifier les osas/Æsir non avec les démons, mais avec les demi-dieux ou archanges ou Valar de sa propre mythologie.
No obstante, nombres como Oswald y Oswine habían designado a cristianos e incluso santos, y Tolkien estaba dispuesto, no sin cierto atrevimiento, a identificar a los osas/Æsir no con los demonios, sino con los semidioses, arcángeles o Valar de su propia mitología.

Cet art rôde dans les toiles de Szyszlo comme un fantôme, une âme en peine, un pishtaco péruvien, mais sa présence, difficile à cerner, est fondue dans le contexte et permet à l’artiste de construire sa propre mythologie.
Este arte ronda como un fantasma por la pintura de Szyszlo —«pena» en ella, diríamos, utilizando una expresión peruana—, pero no es fácil circunscribir su presencia, pues se ha disuelto en su contexto, y es, como el alimento que el organismo torna sangre, nervio y músculo, algo transmutado, que ha servido al artista para erigir su propia mitología.

Et c’est laisser de côté la question que Claude Lévi-Strauss soumit un jour à l’appréciation de la profession : tenter de faire de l’histoire scientifique, est-ce réellement faire quelque chose de scientifique ou est-ce rester encore bien trop assis sur sa propre mythologie ?
Y lo anterior omite una cuestión que Claude Lévi-Strauss invitaba a plantearse a los historiadores al preguntar si «cuando intentamos hacer historia científica, ¿en verdad hacemos algo científico o también permanecemos montados a horcajadas en nuestra propia mitología?».

Tolkien a énormément développé ce point de départ, avec des idées issues de sa propre mythologie (la forteresse souterraine) et des contes de fées traditionnels (les fées qui disparaissent chaque fois que des étrangers s’approchent), mais il a continué d’utiliser la même technique qu’avec les énigmes et Beorn et les noms des nains ou des lieux : il a pris des fragments de littérature ancienne, développé leurs indices très suggestifs d’un sens plus profond et en a fait une histoire cohérente et consistante – ce que les poèmes anciens n’ont pas daigné (ou ont échoué à) faire.
Tolkien expandió esto considerablemente con ideas procedentes tanto de su propia mitología (la fortaleza subterránea) como de los cuentos de hadas tradicionales (las hadas que desaparecen siempre que los extraños intentan molestarlas), pero siguió empleando la misma técnica que con los acertijos y Beorn y los nombres de enanos y topónimos: tomó fragmentos de literatura antigua, expandió sus atisbos intensamente sugerentes a un significado mayor y los convirtió en una narración coherente y consistente (todas las cosas que los viejos poemas no habían sabido o querido hacer).