Translation for "prophètes de l'islam" to spanish

Prophètes de l'islam

• profetas del islam

Translation examples

profetas del islam

Argalia ignorait qu’il partageait le statut d’orphelin avec le Prophète de l’islam.
Argalia ignoraba que el Profeta del Islam y él tenían en común la condición de huérfano.

« L’encre du savant vaut mieux que le sang du martyr », dit le Prophète de l’islam.
«La tinta del sabio vale más que la sangre del mártir», dice el Profeta del islam.

Cinq ans plus tard, en 570, naquit Muhammad, Mahomet, le Prophète de l’islam.
Cinco años después en el 570, nació Muhammad Mahoma, el Profeta del islam.

Et toute la partie qui traitait de l’histoire des origines de l’islam était, à son avis, pour l’essentiel, pleine d’admiration pour le prophète de l’islam et même de respect à son égard.
Y el material basado en el origen del islam, pensaba él, mostraba esencialmente admiración por el Profeta del islam e incluso respeto.

En 1967, peu d’étudiants en histoire à Cambridge s’intéressaient au prophète de l’islam, ils étaient même si peu nombreux que le professeur désigné pour ce thème annula le cours et refusa de suivre les quelques étudiants qui l’avaient choisi.
En 1967 eran pocos los estudiantes de historia en Cambridge interesados en el Profeta del islam, tan pocos, a decir verdad, que el profesor designado para ese curso suspendió las clases propuestas y declinó supervisar a los escasos estudiantes que habían elegido esa asignatura.

que considérer ce récit de manière historique, essayer de comprendre comment une grande idée était façonnée par ces forces, était la seule approche possible du sujet, et que l’on pouvait considérer Mahomet comme un authentique mystique, admettre que Jeanne d’Arc ait vraiment entendu des voix ou que les révélations de saint Jean le Divin aient été des expériences réelles de cette âme troublée sans accepter pour autant cette idée que, si quelqu’un s’était trouvé ce jour-là aux côtés du prophète de l’islam sur le mont Hira, il aurait vu l’archange lui aussi.
de que historizar el relato, intentar comprender la magnitud de la idea a la que esas fuerzas dieron forma, era el único enfoque posible del tema; y de que uno podía aceptar a Mahoma como auténtico místico -tal como uno podía aceptar que Juana de Arco oyó realmente las voces, o que las revelaciones de san Juan el Teólogo fueron experiencias «reales» de aquella alma desazonada- sin necesidad de aceptar también que, de haber estado uno mismo al lado del Profeta del islam en el monte Hira aquel día, habría visto también al arcángel.