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Comme Smith avait fait un pas en avant sur les Physiocrates, Say en fit un autre sur Smith.
Como Smith habia dado un paso adelante sobre los Fisiócratas, Say dio otro sobre Smith.
Les physiocrates appelaient classes stériles, et Smith, adoucissant l’expression, classes improductives, les trois quarts de la population.
Los fisiócratas llamaban clases estériles, y Smith, dulcificando la espresion, clases improductivas, á las tres cuartas partes de la poblacion.
Il critique (avec beaucoup de respect) Quesnay et les physiocrates français qui soutiennent que seule la terre produit la richesse et considèrent comme « improductifs » les fabricants et les commerçants.
Critica (con mucho respeto) a Quesnay y a los fisiócratas franceses por sostener que sólo la tierra produce riqueza y considerar «improductivos» a los fabricantes y comerciantes.
Non pas à l’accumulation du capital ou à l’expansion commerciale que prêchaient Adam Smith et les Physiocrates, mais au travail en tant qu’instrument par lequel hommes et femmes construisent leur monde réel.
No con la acumulación de capital o la expansión comercial que predican Adam Smith y los fisiócratas, sino con el trabajo como el instrumento con el cual los hombres y mujeres construyen su mundo real.
Les Physiocrates l’attribuaient exclusivement à la terre, et appelaient stériles toutes les classes qui n’ajoutent rien à la matière : tant à leurs yeux matière et valeur étaient étroitement liées ensemble.
Los Fisiócratas lo atribuian esclusivamente á la tierra, y llamaban estériles á todas las clases que no agregan nada á la materia: tan estrechamente estaban unidos materia y valor á sus ojos..
Les encyclopédistes, Diderot en tête, les physiocrates, Turgot en tête, les philosophes, Voltaire en tête, les utopistes, Rousseau en tête, ce sont là quatre légions sacrées. L’immense avance de l’humanité vers la lumière leur est due.
Los enciclopedistas con Diderot a la cabeza; los fisiócratas con Turgot a la cabeza; los filósofos con Voltaire a la cabeza; los utopistas con Rousseau a la cabeza, son las cuatro legiones sagradas, a las cuales se debe el inmenso paso dado por la humanidad hacia la luz.
Si près de la vérité, Smith ne s’en rendit pas maître encore : car, outre qu’il dit formellement que pour que le travail ait de la valeur il faut qu’il s’applique à la matière, à quelque chose de physiquement tangible et accumulable, tout le monde sait que, comme les Physiocrates, il range parmi les classes improductives celles qui se bornent à rendre des services.
Muy cercano ála verdad, Smith no se apoderó de ella; pues además de asegurar formalmente que para que el trabajo tenga valor es menester que se aplique á la materia, á algo físicamente tangible y acumulable, todo el mundo sabe que, como los Fisiócratas, coloca entre las clases improductivas á las que se limitan á prestar servicios.
Son brillant pamphlet sur l’affaire, qui parut dans le Traité sur la tolérance, fut un des nombreux ouvrages et opuscules qu’Adam Smith allait envoyer en Écosse durant les deux années qu’il passa en France et en Suisse. Ce fut l’unique occasion pour Adam Smith de parcourir ces pays où, grâce aux recommandations du beau-père du duc de Buccleuch, de David Hume et d’autres, il fréquenta les salons parisiens à la mode, en plus d’assister à des pièces de théâtre et à des concerts, et de connaître des intellectuels de renom. On sait, par ailleurs, qu’une dame enthousiasmée le harcelait, alors qu’il faisait tout son possible pour s’en libérer. Il se réunit plusieurs fois à Ferney avec Voltaire et, à Paris, avec des philosophes et écrivains comme d’Alembert, Turgot, Helvétius, le baron d’Holbach, Marmontel et, surtout, François Quesnay et les physiocrates, dont il critiquerait férocement les théories économiques dans La richesse des nations. Mais la personne de Quesnay, avec qui il eut plusieurs réunions sans doute très polémiques, lui plut beaucoup.
Su famoso panfleto sobre el asunto, que apareció en su Traité sur la tolérance, fue uno de los muchos libros y opúsculos que Adam Smith iría enviando a Escocia durante los dos años que pasó en Francia y Suiza. Fue la única vez que Adam Smith recorrió estos países, donde, gracias a las recomendaciones del padrastro del duque de Buccleuch, de David Hume y otros, frecuentó los salones de moda en París, además de asistir a teatros y conciertos y conocer a intelectuales de renombre. Hay, incluso, indicios de una dama que, entusiasmada con él, lo asediaba, mientras él hacía lo que podía para librarse de ella. Estuvo varias veces en Ferney con Voltaire y, en París, con filósofos y escritores como D’Alembert, Turgot, Helvétius, el barón d’Holbach, Marmontel, y, sobre todo, con François Quesnay y los fisiócratas, sobre cuyas tesis económicas haría una dura crítica en La riqueza de las naciones. Pero Quesnay en persona, con quien tuvo varias reuniones probablemente muy polémicas, le cayó muy bien;
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