Translation for "hellénisant" to spanish
Hellénisant
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Et je maquillais leurs vieux visages qui n’en pouvaient mais, guérissais leurs tremblements et meublais leurs silences, afin que leur image trouvât grâce auprès de la futile hellénisante.
Y maquillaba sus caras viejas que ya no podían más, curaba sus temblorinas y llenaba sus silencios, para que su imagen se ganara los favores de la fútil helenizante.
La Naissance de la Tragédie (à partir de l’esprit de la musique) ne fait qu’expliciter de façon prestigieuse l’aspect hellénisant de son secret phantasme : la recherche d’une « culture » en fonction des forces de la non-parole.
El nacimiento de la tragedia (a partir del espíritu de la música) no hace más que explicitar de manera prestigiosa el aspecto helenizante de su fantasma secreto: la búsqueda de una “cultura”
Le monde entier, les prêtres, le peuple, les Romains, les Iduméens, les hellénisants, les Pharisiens, les Sadducéens, les Esséniens, les Samaritains, les riches, les pauvres, les centaines de milliers de pèlerins montés à Jérusalem des quatre coins du pays et des régions voisines pour fêter la Pâque, tous se prosterneraient devant lui dans la poussière.
El mundo entero, sacerdotes y pueblo llano, romanos, edomitas y helenizantes, fariseos, saduceos y esenios, samaritanos, ricos e indigentes, cientos de miles de peregrinos que irían a Jerusalén desde todas partes y también desde las tierras vecinas para celebrar la fiesta de la Pascua, todos se postrarían para venerarlo.
Assumer le crime du combat contre la culture — voilà le thème sous-jacent de la pensée encore hellénisante du jeune Nietzsche : assomption qui n’est que l’envers du thème de plus en plus explicite au cours des années ultérieures : assumer le « crime » de la culture contre la misère existante — ce qui finalement met en cause la culture même : une culture criminelle.
Asumir el crimen del combate contra la cultura es el tema subyacente al pensamiento todavía helenizante del joven Nietzsche: asunción que no es más que el reverso del tema cada vez más explícito en el transcurso de los años posteriores: asumir el “crimen” de la cultura contra la miseria existente, lo cual finalmente acusa a la cultura misma: una cultura criminal.
Lorsque, sous le commandement des Maccabées, les pharisiens – mot qui signifie les Séparés, ceux qui se séparent des choses impures – eurent conduit leur révolte religieuse et populaire contre les Séleucides hellénisants, héritiers syriens d’Alexandre le Grand, ce furent les sadducéens qui défirent leur œuvre en persuadant les derniers Maccabées de retomber en partie dans l’hellénisme. Ils abandonnèrent par ailleurs le principe pharisaïque voulant que l’on ne prenne les armes que pour défendre la liberté religieuse, et l’agrandissement de ce petit royaume pauvre par des guerres de conquête contre l’Idumée et la Samarie finit par l’entraîner à sa perte.
Cuando los fariseos —la palabra significa «los separados», porque se separaban de lo impuro— iniciaron su rebelión religiosa popular bajo la dirección de los macabeos contra los seléucidas helenizantes, herederos sirios del rey Alejandro el Grande, fueron los saduceos quienes deshicieron su tarea al persuadir a los últimos macabeos de que se deslizaran nuevamente hacia el helenismo. El principio fariseo de no tomar las armas si no era en defensa de la libertad religiosa fue abandonado por los saduceos; y la subsiguiente expansión de un reino pobre y pequeño mediante guerras agresivas contra Edom y Samaria demostró finalmente la eficacia de su obra negativa.
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