skandhat - English translation

Viisi skandhaa ovat se kohde, jolle annamme nimen "samsara".

The five skandhas are the object to which we give the name ”samsara”.

Koska kolmatta mahdollisuutta ei ole, voimme päätellä että viisi skandhaa eivät todella ole olemassa.

And since there is no third possibility, we can conclude that the five skandhas don’t really exist.

Syy siihen, miksi muodon kertymää eli kehoa kutsutaan pakonomaisesti omaksutuksi skandhaksi, on se, että takertumisemme egoon omaksuu kehon pakonomaisesti, meillä ei ole valinnanvaraa.

The reason why the aggregate of form or the body is called the skandha that is compulsively appropriated is that our ego clinging compulsively appropriates it, we don’t have a choice.

Tämä on sopusoinnussa sen kanssa, mitä Buddha opetti Viisauden Sydänsutrassa: "Teidän tulisi nähdä selvästi, että viisi skandhaa ovat tyhjät luonnostaan, että niiden luonto on tyhjyys."

And this is in harmony with what the Buddha taught in the Heart of Wisdom sutra when he said: ”You should see clearly that the five skandhas are empty by nature, that their nature is emptiness.”

Tiibetiläisessä Vajrayāna-buddhalaisuudessa Amitābhaa pidetään yhtenä viidestä Dhyāni-buddhasta (yhdessä Akṣobhyan, Amoghasiddhin, Ratnasaṃbhavan ja Vairocanan kanssa), joka yhdistetään läntiseen suuntaan ja saṃjñān skandhaan, erotuksen (tunnistuksen) kertymään ja individualiteettien syvään tietoisuuteen. Hänen kahtena oppilaanaan, kuten Gautama Buddhalla, nähdään bodhisattvat Vajrapāṇi ja Avalokiteśvara.

In the Highest Yoga Tantra class of the Tibetan Vajrayana Amitābha is considered one of the Five Dhyāni Buddhas (together with Akṣobhya, Amoghasiddhi, Ratnasambhava, and Vairocana), who is associated with the western direction and the skandha of saṃjñā, the aggregate of distinguishing (recognition) and the deep awareness of individualities.

Tiibetiläisessä Vajrayāna-buddhalaisuudessa Amitābhaa pidetään yhtenä viidestä Dhyāni-buddhasta (yhdessä Akṣobhyan, Amoghasiddhin, Ratnasaṃbhavan ja Vairocanan kanssa), joka yhdistetään läntiseen suuntaan ja saṃjñān skandhaan, erotuksen (tunnistuksen) kertymään ja individualiteettien syvään tietoisuuteen.

In the Highest Yogatantra of Tibetan Buddhism, Amitābha is considered one of the Five Dhyāni Buddhas (together with Akṣobhya, Amoghasiddhi, Ratnasambhava, and Vairocana), who is associated with the western direction and the skandha of saṃjñā, the aggregate of distinguishing (recognition) and the deep awareness of individualities.