Translation for "origenilta" to english

Origenilta

• origen
• from the origin

Translation examples

origen

Tämän todistavat sitaatit Origeneeltä, Athanasiokselta, Kyrillokselta ja muilta.
Citations from Origen, Ath

Esports Kolme pelaajaa jättää Origenin LoL-joukkueen 2017-04-27
Esports Three players leave Origen's LoL roster 2017-04-27

Sama pätee hänen versioonsa Origeneen teoksesta De principiis (n.
The same is true of his version of Origen's De principiis (ca.

Paley lainaa Jusitnus Marttyyrin, Tertullianuksen, Origeneen ja Cyprianuksen tekstejä todistaakseen tämän seikan.
Paley quotes Justin Martyr, Tertullian, Origen, and Cyprian to prove the point.

Esports Origenin League of Legends -joukkue palkkaa e-urheilupsykologin 2019-05-22
Esports Origen's League of Legends squad hiring esports psychologist 2019-05-22

Origeneen mukaan koko Jumalan seurakunta hyväksyi neljä evankeliumia ilman epäilyksiä.
According to Origen, the four Gospels were received without doubt by the whole church of God under heaven.

Samaan aikaan syntyi vastakkainasettelu Origeneen oikeaoppisuudesta Jerusalemin piispan Johanneksen ja Rufinuksen kanssa.
Meanwhile, the controversy with John II of Jerusalem and Rufinus concerning the orthodoxy of Origen occurred.

Origeneen merkittävin tekstikriittinen teos on Heksapla ("kuusinkertainen"), joka on vertaileva tutkimus eri kielisistä Vanhan testamentin käännöksistä.
By far the most important work of Origen on textual criticism was the Hexapla, a comparative study of various translations of the Old Testament.

Origeneelle Jeesuksen kuolema oli uhraus, ja hän vertasi sitä muihin tapauksiin, joissa joku uhraa itsensä yleisen hyvän edestä.
Origen regarded the death of Jesus as a sacrifice, paralleling it with other cases of self-sacrifice for the general good.

Sama pätee hänen versioonsa Origeneen teoksesta De principiis (noin 399), jonka tarkoituksena on ollut korvata Rufinuksen epätarkka käännös.
The same is true of his version of Origen's De principiis (ca. 399), intended to supersede the inaccurate translation by Rufinus.

Eusebiosta, joka oli Origeneen ihailija, Eustathios syytti poikkeamisesta Nikean tunnustuksesta ja sabellianismista.
Eusebius, an admirer of Origen, was reproached by Eustathius for deviating from the Nicene faith.

Jotkut teologian historioitsijat pitävät Origeneen teosta Peri arkhon katolisen teologian ensimmäisenä yhteenvetona.
Some historians of theology cite Origen's peri archon as the first summary of Catholic theology.

Hän julisti Origeneen kirjoitukset harhaoppisiksi pian sen jälkeen kun ne oli käännetty latinaksi.
He condemned the writings of the Alexandrian theologian Origen shortly after their translation into Latin.

Tämä paljastaminen ilmenee Origeneen mukaan monella tavalla, joista Logos on vain yksi.
This revelation, the external self-emanation of God, is expressed by Origen in various ways, the Logos being only one of many.

Vuonna 553 Konstantinopolin toisessa kirkolliskokouksessa hänet julistettiin harhaoppiseksi yhdessä Origeneen ja Didymos Sokean kanssa.
In 553 the Second Council of Constantinople condemned his works, along with those of Origen and Evagrius, but not his person.

Epifanioksen varhaisimpia töitä oli Ankoratos ("Hyvin ankkuroitu"), joka esitteli argumentteja areiolaisuutta ja Origeneen opetuksia vastaan.
His earliest known work is the Ancoratus (the well anchored man), which includes arguments against Arianism and the teachings of Origen.

Origeneen näkemys Jumalasta oli puhtaasti abstrakti — Jumala on täydellinen ykseys, näkymätön ja ruumiiton, ylivertainen kaikkeen materiaaliseen verrattuna, ja siksi ajatukset ylittävä ja käsittämätön.
Origen's conception of God the Father is apophatic—a perfect unity, invisible and incorporeal, transcending all things material, and therefore inconceivable and incomprehensible.

Vuonna 394 Palestiinan matkallaan Epifanios hyökkäsi Origeneen seuraajia vastaan ja vaati, että Jerusalemin piispa tuomitsisi näiden kirjoitukset, jotka lopulta tuomittiin Konstantinopolin toisessa kirkolliskokouksessa vuonna 553.
During a visit to Palestine in 394 or 395, while preaching in Jerusalem, he attacked Origen's followers and urged the Bishop of Jerusalem, John II, to condemn his writings.

Hänet tunnetaan lähes pelkästään teoksestaan Todellinen oppi (Λόγος 'AληΘής), joka on säilynyt katkelmina Origeneen Kelsosta vastaan suunnatussa teoksessa Kelsosta vastaan (Contra Celsum, 248).
He is known for his literary work, On The True Doctrine (or Discourse, Account, Word; Greek: Λόγος Ἀληθής, Logos Alēthēs), which survives exclusively in quotations from it in Contra Celsum, a refutation written in 248 by Origen of Alexandria.

Hän hyötyi hyvästä kreikan kielen taidostaan, joka oli tuohon aikaan lännessä jo melko harvinaista, opiskellessaan Raamattua ja Filon Aleksandrialaisen, Origeneen, Athanasioksen ja Basileios Kesarealaisen kirjoituksia.
Using his excellent knowledge of Greek, which was then rare in the West, to his advantage, he studied the Old Testament and Greek authors like Philo, Origen, Athanasius, and Basil of Caesarea, with whom he was also exchanging letters.