Translation examples
Vuonna 1969 julkaistua Fredrik Barthin toimittamaa artikkeliteosta "Ethnic Groups and Boundaries" ja erityisesti Barthin kirjoittamaa teoksen johdantoa pidetään etnisyystutkimuksen läpimurtona.
An article published in 1969 by Fredrik Barth and, in particular, the introduction written by Barth is considered a break-through in the study of ethnicity.
Etninen interaktio on laajempi käsite kuin Barthin etniset rajat.
Ethnic interaction is a wider concept than Barth’s ethic boundaries.
Herra Barthin hienon historianteorian mukaan pyhän Henrikin olisi pitänyt virittää ambrosiaaninen ylistyslaulu sen johdosta, että kristillinen hallitsijakollega oli vihdoin käännyttänyt pakanallisten epäjumalien onnettomat palvelijat.
According to Herr Barth’s fine theory of history, the holy Heinrich should have sung an ambrosian song of praise that the heathen idol-worshippers were finally to be converted by a fellow Christian prince.
Nyt ainakin tiedämme, että eräiden porvarillisten oppineiden mielestä Marx on suorastaan innostunut »kumoamaan itseään», mutta miten ja missä hän olisi herra Barthin mainitsemassa kohdassa kumonnut itsensä, sitä emme vaatimattomalla ymmärryksellämme saata mitenkään käsittää.
Now we know, according to the point of view of certain learned men, Marx is literally drugged with “arguments against himself”, but how and where he argues against himself in the points raised by Herr Barth is beyond our modest powers of understanding.
Mutta kun Morgan herra Barthin mielestä todisti sukuyhteisön vallinneen aikoinaan suurimmassa osassa maapalloa Kiinasta länteen aina Pohjois-Amerikkaan asti ja »täydellä syyllä oletti sen
But if Morgan, according to Herr Barth, proves the gentile constitution of the greatest part of the earth from China westward towards North America, “and assumes it correctly for the small remaining part, for which he has not yet found proof” – what then do climate and race have to do with the history of human society, where this society is still firmly tied to the umbilical cord of nature?
Aleksanterin saksalainen historiankirjoittaja, preussilainen historikko Droysen, ei aloita kirjaansa Barthin historianteorian mukaan, että »Aleksanterin kunnianhimo loi uuden aikakauden maailmanhistoriassa», vaan paljon ymmärrettävämmin: »Aleksanterin nimi merkitsee yhden maailmankauden loppua ja uuden alkua.»
Or perhaps not, for Alexander’s German biographer, the Prussian historian Droysen, does not start his book with Barth’s position, “Alexander’s ambition created a new period in world history”, but with his own much more judicious remark, “the name of Alexander marks the end of one world epoch and the start of a new one.”
Ja jos oletetaan, että herra Barthin mainio todistelu olisi oikea, niin koko keskiajasta pitäisi sanoa, että »islam, joka antoi suuremman arvon henkisille voimille, kannusti arabeja korkeampaan henkiseen kehitykseen, kun taas henkiseltä sisällöltään köyhempi kristinusko teki romaanis-germaaniset kansat kykenemättömiksi kilpailemaan muhamettilaisten kansojen kanssa».
And if Herr Barth’s famous proof is true, then it would hold good for the whole of the Middle Ages, that “Islam, ascribing a greater value to spiritual forces, drove the Arabs to a higher spiritual development while Christianity, having less spiritual content, made the Roman-Germanic peoples less capable of competing with the Mohammedans.”
Ei on kyllä: Karl Barthin filosofis-teologinen lähtökohta.
"The Significance of Karl Barth's Theological Exegesis of Philippians".
Tämä oli tärkeä osa julistuksen laatineen Karl Barthin teologista ajattelua.
He was particularly influenced by the theology of Karl Barth.
Reformoidun teologin Karl Barthin mukaan "katolisen kirkon harhaoppisuus on sen mariologiassa".
Within these views, Roman Catholic beliefs and practices are at times rejected, e.g., theologian Karl Barth wrote that "the heresy of the Catholic Church is its Mariology".
How many English words do you know?
Test your English vocabulary size, and measure how many words you know.
Online Test