Translation for "bachofen" to finnish

Bachofen

• bachofenin

Translation examples

bachofenin

The history of the family dates from 1861, from the publication of Bachofen’s Mutterrecht.
Perhettä koskeva historiantutkimus alkaa vuodesta 1861, Bachofenin »Mutterrecht» teoksen ilmestymisestä.

His first successor in the same field appeared in 1865, without ever having heard of Bachofen.
Hänen lähin seuraajansa, joka esiintyi samalla alalla 1865, ei ollut edes kuullut Bachofenista.

Is it, perhaps, because Morgan is an American, and for the English anthropologists it goes sorely against the grain that, despite their highly creditable industry in collecting material, they should be dependent for their general points of view in the arrangement and grouping of this material, for their ideas in fact, on two foreigners of genius, Bachofen and Morgan?
Siitäkö, että Morgan on amerikkalainen ja englantilaisista alkukantaisen yhteiskunnan historikoista on kovin epämieluista se, että huolimatta suuren tunnustuksen ansaitsevasta ahkeruudestaan aineiston keräämisessä he joutuvat turvautumaan kahteen nerokkaaseen ulkomaalaiseen, Bachofeniin ja Morganiin, kun kysymyksessä on tämän aineiston systematisoinnin ja ryhmittelyn vaatimat yleiset näkökohdat, sanalla sanoen aatteet?

This new but undoubtedly correct interpretation of the Oresteia is one of the best and finest passages in the whole book, but it proves at the same time that Bachofen believes at least as much as Ęschylus did in the Furies, Apollo, and Athena; for, at bottom, he believes that the overthrow of mother-right by father-right was a miracle wrought during the Greek heroic age by these divinities.
Tämä uusi, mutta peräti oikea »Oresteian» tulkinta on Bachofenin kirjan kauneimpia ja parhaita kohtia. Se todistaa samalla, että Bachofen uskoo erinyksiin, Apolloon ja Atheneen ainakin yhtä paljon kuin Aiskhylos aikoinaan; hän nimittäin uskoo, että nämä suorittivat Kreikan sankariaikana ihmeen: kukistivat isänoikeuden avulla äidinoikeuden.

Morgan, in 1847, in his letters on the Iroquois (American Review) and in 1851 in The League of the Iroquois, had already demonstrated the existence of exogamous groups among this tribe and had given an accurate account of them; whereas McLennan, as we shall see, wrought greater confusion here with his legalistic mind than Bachofen wrought in the field of mother-right with his mystical fancies. It is also a merit of McLennan that he recognized matrilineal descent as the earlier system, though he was here anticipated by Bachofen, as he later acknowledged.
Ja Morganimmekin todisti jo 1847 irokeeseista kirjoittamissaan kirjeissä (julkaistu »American Reviewissa») ja 1851 kirjoituksessaan »The League of the Iroquois», että sitä esiintyy tällä kansanheimolla, ja antoi siitä oikean kuvan kun taas McLennanin asianajajaymmärrys, kuten saamme nähdä, aiheutti siinä suhteessa paljoa pahempaa sekaannusta kuin Bachofenin mystinen mielikuvitus äidinoikeuden alalla. McLennanin ansiota on edelleen se, että hän havaitsi äidinoikeudellisen syntyperäjärjestyksen alkuasteiseksi, joskin Bachofen oli ennättänyt tässä suhteessa hänen edelleen, minkä McLennan itsekin myöhemmin tunnusti. Mutta hän ei ollut selvillä tästäkään kysymyksestä.