Traduction de "messiah was" à finlandais

Messiah was

• messiasta
• messias oli

Exemples de traduction

messiasta

The Messiah was to be more than a prophet; the Messiah was to bring in the establishment of the new kingdom, the kingdom of God.
Messiaan oli määrä olla enemmän kuin profeetta; Messiaan oli määrä panna alulle uuden valtakunnan, Jumalan valtakunnan, perustamistoimet.

come, whereas his coming prior to the Messiah was positively
tulla, kun taas hänen tulemisensa ennen Messiaan oli positiivisesti

One feature of the Messiah was that he would speak according to the will of His Father.
Eräs Messiaan elämään liittyvä piirre piti olla se, että hän puhuu Isän Jumalan tahdon mukaan.

And those who taught this believed that the Messiah was to come in order to redeem man from this inherent evil nature.
Ja jotka näin opettivat, uskoivat, että Messiaan oli määrä tulla lunastamaan ihminen tästä myötäsyntyisestä pahuudesta.

When Pesikta Rabbati and Jalkut Shimoni explain the Creation, they write that the light of the Messiah was present already at that time.
Pesikta Rabbati ja Jalkut Shimoni puhuvat - selittäessään luomista - miten Messiaan valo oli jo silloin läsnä.

During the lifetime of Georg Friedrich Händel (1685–1759), Messiah was performed by a choir of 20-30 singers, a small string ensemble, and a limited number of wind instruments.
Georg Friedrich Händelin elinaikana (1685–1759) Messiaan esityksissä oli 20–30 laulajan kuoro, pieni jousisto ja hillitty määrä puhaltimia.

While Georg Friedrich Händel was still alive (1685-1759), Messiah was performed by a 20- to 30-person choir, a small string ensemble and a modest number of wind instruments.
Eero Palviainen, luuttu Georg Friedrich Händelin elinaikana (1685–1759) Messiaan esityksissä oli 20–30 laulajan kuoro, pieni jousisto ja hillitty määrä puhaltimia.

HE is resisted Just as one of the distinctive features of the Messiah was that he would be rejected, so he would be resisted, as we learn in Psalms 2 and 110.
Kun eräs Messiaan tuntomerkeistä oli se, että hänet hylätään, niin osoittavat esim. Psalmit 2 ja 110, että häntä vastustetaan - asia, joka todella toteutui Jeesuksen elämässä.

No matter what Jesus said about the nonmaterial character of the kingdom, he could not wholly remove from the minds of his Jewish hearers the idea that the Messiah was to establish some kind of nationalistic government with headquarters at Jerusalem.
Kertoipa Jeesus valtakunnan aineettomasta luonteesta mitä hyvänsä, hän ei kyennyt pyyhkimään juutalaiskuulijoiden mielestä kokonaan pois ajatusta, jonka mukaan Messiaan oli määrä perustaa jonkinlainen kansallismielinen hallitus, jonka keskuspaikka olisi Jerusalem.

At the start of this series I mentioned 2 examples of people who 'stood' on specific words to them: Paul and Barnabus who said a verse in Isaiah originally about the Messiah was lifted by the Lord from Isaiah's prophecy about Messiah and told by Him that verse was also for them, and Peter who was told in the 40 days after Jesus' resurrection that when he would be old he would be crucified for his faith.
Tämän kirjoitussarjan alussa mainitsin kaksi esimerkkiä ihmisistä, jotka 'pitivät kiinni' erityisistä heille kohdistetuista sanoista: Paavali ja Barnabas, jotka sanoivat Jesajassa olevan, alun perin messiasta koskevan sanan Herran nostaneen esille tuosta Jesajan messiasta koskevasta profetiasta ja kertoneen, että tuo jae oli myös heille, sekä Pietari, jolle kerrottiin 40 päivän aikana Jeesuksen ylösnousemuksesta, että kun hän olisi vanha, hänet ristiinnaulittaisiin uskonsa tähde

When King Herod heard this, he was frightened and all Jerusalem with him; and calling together all the chief priests and scribes of the people, he inquired of them where the Messiah was to be born.
Kun tietäjät tiedustelivat kuningas Herodekselta lapsen olinpaikkaa, tämä kutsui koolle ylipapit ja kirjanoppineet ja kysyi heiltä, missä Messiaan odotettiin syntyvän.

A Midrash (rabbinic commentary) explained that six things preceded the creation of the world: the Torah and the Throne of Glory were created, the creation of the Patriarchs was contemplated, the creation of Israel was contemplated, the creation of the Temple in Jerusalem was contemplated, and the name of the Messiah was contemplated, as well as repentance.
Juutalainen midraš ja saarnojen tulkinnat kertovat, että luomiskertomusta edelsi kuusi asiaa: Toora ja Valtaistuin luotiin, patriarkkojen luominen ajateltiin ennalta, Israelin luominen ajateltiin ennalta, Jerusalemin temppelin luominen ajateltiin ennalta, Messiaan nimi ajateltiin ennalta ja parannuksenteko ajalteltiin ennalta Mišna opettaa, että Jumala loi maailman kymmenellä jumalallisella lausumalla.

messias oli

In the first century the teaching was that Messiah was coming to defeat the Romans and restore Israel to world prominence once again as in the days of David and Solomon.
Ensimmäisellä vuosisadalla opetettiin, että Messias oli tulossa kukistamaan roomalaiset ja palauttamaan uudestaan Israelin merkittävään asemaan maailmassa kuten se oli Daavidin ja Salomonin päivinä.

He also preached that the Messiah was coming.
Myös eräs samarialainen nainen ajatteli, että Messias olisi profeetta.

But "to this Samaritan woman - speaking, I suppose, the conceptions of her race - the Messiah was One who was to "tell us all things" about the worship of God.
Mutta tälle samarialaiselle naiselle Messias oli yksi, joka oli tuleva "ilmoittamaan meille kaiken" Jumalan rukoilemisesta.

Several commentators have noted the openness of Jesus' self-revelation to the Samaritan woman, in contrast to his more reserved communication with the Jews: to the Jews "the Messiah was a conquering king, who would help them to ride on the necks of their enemies, and pay back their persecutions and oppressions" and therefore Jesus' claim to be the Messiah necessarily risked a political interpretation: in John 6:15 "when Jesus perceived that they were about to come and take Him by force to make Him king, He departed again to the mountain by Himself alone".
Useat kommentaattorit ovat todenneet Jeesuksen avoimuuden samarialaiselle naiselle, kontrastina hänen varautuneemmalle viestinnälleen juutalaisten kanssa: juutalaisille "Messias oli valloittava kuningas, joka auttaisi heitä ratsastamaan heidän vihollistensa niskaan, ja kostamaan heidän vainonsa ja sortonsa", ja siksi Jeesuksen väite, että hän olisi Messias, välttämättä vaaransi poliittisen tulkinnan.