Traducción para "tertullian" a finlandés

Tertullian

• tertullianus

Ejemplos de traducción

tertullianus

Tertullian said on pages 36 and 37 of his book written by
Tertullianus sanoi sivuilla 36 ja 37 hänen kirjoittama kirja

Tertullian then makes the claim that Romans themselves are guilty of the very crimes it claims the Christians do.
Tämän jälkeen Tertullianus väittää, että roomalaiset ovat itse syyllisiä samanlaisiin rikoksiin, joista he syyttävät kristittyjä.

Many commentaries and other works on them were written by men such as Panaenus, Clement of Alexandria, Tertullian, and so on.
Monet kirkkoisät, kuten Panaenus, Klemens Aleksandrialainen ja Tertullianus, kirjoittivat neljästä evankeliumista selitysteoksia ja muita teoksia.

Clement of Alexandria and Tertullian (both about 190-200 A.D.) also refer to the division of Scripture into the Gospels and the Apostles.
Klemens Aleksandrialainen ja Tertullianus (molemmat n. 190–200 jKr.) viittaavat myös kirjoitusten jakoon evankeliumeihin ja apostolien kirjoituksiin.

“After Christ we do not need any thirst of knowledge, after evangelium no research is needed” declared Tertullian, one of the Fathers of Christian church.
'Kristuksen jälkeen meillä ei ole tarvetta millekään tiedonhalulle, Evankeliumin jälkeen ei tarvita mitään tutkimusta' ilmoitti Tertullianus, eräs kristillisen kirkon isistä.

Tertullian has addressed the charges and demonstrated that the charges faced by Christians are based on lies and rumors and that no such things have been committed.
Näin Tertullianus katsoo osoittaneensa, että kristittyjä vastaan esitetyt syytökset perustuvat valheeseen ja huhuihin, eikä mitään syytetyn kaltaista ole tapahtunut.

Tertullian’s De spectaculis is an illustrative example of this Christian exclusivity as he emphasizes that Christians should abstain from the feasts, spectacles and games of the ‘pagan’ environment and that Christians could not have anything in common with pagans: “We cannot recline with them at the table, as they cannot with us.
Tertullianuksen kirjoitus näytäntöjä vastaan, De spectaculis, on kuvaava esimerkki erottautumisesta ja erottelun tekemisestä. Tertullianus tähdentää jatkuvasti, että kristittyjen ei pidä osallistua ympäröivän ‘pakanallisen’ kulttuurin rientoihin, juhliin, näytäntöihin ja kisoihin, koska kristityillä ei voi olla mitään yhteistä pakanoitten kanssa: “Me emme voi käydä heidän kanssaan samaan pöytään, kuten eivät hekään meidän kanssamme.

Tertullian attributed the epistle to Barnabas.
Muun muassa Tertullianus antoi kirjeelle nimen Barnabae titulus ad Hebraeos.

Irenaeus, Against Heresies 1.31.1–2 Epiphanius of Salamis, Panarion 38 Hippolytus, Against Heresies 8 Pseudo-Tertullian, Against All Heresies 7 Tertullian, On Baptism 1.
Irenaeus: Harhaoppeja vastaan 1.31.1-2 Epifanios: Panarion 38 Hippolytos: Kaikkien harhaoppien kumoaminen 8 Pseudo-Tertullianus: Kaikkia harhaoppeja vastaan 7 Tertullianus: Kasteesta 1 Arendzen, John: Cainites Catholic Encyclopedia.

They were mentioned by Tertullian and Irenaeus as existing in the eastern Roman Empire during the 2nd century.
Tertullianus ja Irenaeus mainitsevat, että heitä oli olemassa Rooman valtakunnan itäosissa toisella vuosisadalla.

Another Cynic called Asclepiades, who must have lived at least two centuries earlier, is mentioned by Tertullian.
Tertullianus mainitsee toisen Asklepiades-nimisen kyynikon, jonka on täytynyt elää ainakin kaksisataa vuosisataa aiemmin.

In soteriology, Tertullian does not dogmatize; he prefers to keep silence at the mystery of the cross (De Patientia, iii).
Soteriologiassaan (eli pelastusopissaan) Tertullianus ei esitä dogmaattisia kannanottoja, vaan pysyy hiljaa ristin mysteerin edessä.

Tertullian affirms that by praying for him, Christians are effectively putting Roman interests in God’s hands as well as commending Caesar to God.
Tertullianus sanoo, että näin tehdessään kristityt antavat Rooman asian ja keisarin Jumalan haltuun.

However Tertullian used 'corporeal' only in the Stoic sense, to mean something with actual material existence, rather than the later idea of flesh.
Tertullianus käytti sanaa 'ruumiillinen' kuitenkin ainoastaan stoalaisessa merkityksessä ennemmin kuin merkitsemään suoranaisesti lihallista olemassaoloa.

In addressing the charges, Tertullian plans to show the hypocrisy that surrounds these charges, demonstrating that those crimes exist among the pagan prosecutors as well.
Kristittyjä vastaan suunnattuja syytteitä käsitellessään Tertullianus pyrkii osoittamaan syytteiden tekopyhyyden: pakanalliset syyttäjät syyllistyvät aivan samoihin tekoihin.

Here Tertullian mentions Nero, and to a certain extent Domitian, as examples of emperors who raged against the Christians through the use of unjust laws, simply for condemning "some magnificent good".
Tertullianus mainitsee Neron ja Domitianuksen esimerkkeinä keisareista, jotka vainosivat kristittyjä epäoikeudenmukaisten lakien avulla.