Traducción para "of poor" a finlandés

Of poor

• köyhien
• köyhistä

Ejemplos de traducción

köyhien

to so many millions of poor people.
monille miljoonille köyhille.

There is a considerable difference between a mass of poor people and a mass of poor people determined to act together.
Köyhien ihmisten massalla ja yhteistoimintaan ryhtyvällä päättäväisten köyhien ihmisten massalla on vissi ero.

01:29 in a country of poor farmers.
maassa, joka on täynnä köyhiä maanviljelijöitä.

Instead of poor monsters there are settlers and...
Köyhien hirviöiden sijasta on asukkaita ja maanviljelijöitä.

It depicts the ratio of poor and rich.
Se kuvaa köyhien ja rikkaiden määrien suhdetta.

Gheorghe Vranceanu was born into a family of poor peasants.
Gheorghe Vranceanu syntynyt perheen köyhiä talonpoikia.

The number of poor people in the world has more than halved.
Köyhien määrä maailmassa on laskenut alle puoleen.

the genealogy of poor Joseph who was only a carpenter. It is a
sukututkimus köyhien Joseph, joka oli vain puuseppä. Se on

It could greatly aid the economies and public health of poor areas, or it could increase the gulf between poor and rich ones.
Se voisi suuresti tukea talouden ja kansanterveyden köyhien alueiden, tai se voisi lisätä välinen kuilu köyhien ja rikkaiden.

As a result of poor hearing, a person often feels physically inferior and closes in himself.
Köyhien kuulemisten seurauksena henkilö usein tuntuu olevan fyysisesti huonompi ja sulkeutuu itsessään.

The theme of this chapter is the intervention of globalization into the lives of poor people in India.
Tammilehdon mukaan globalisaatio kurjistaa kehitysmaiden köyhien ihmisten elinoloja.

The Party also took a leading role in organizing unemployment committees and councils that through direct action helped prevent evictions and restore utilities of poor and working families.
Jopa SA esiintyi edukseen, kommunistien pieksämisen ohella se järjesti soppakeittiöitä köyhille ja kodittomille.

The economic depression in 1905–09 changed this attitude when a new group of "poor whites", mostly Afrikaners, emerged.
Vuosien 1905-1909 laman aikana tämä asenne kuitenkin muuttui samalla kuin uusi, pääasiassa afrikaanerien muodostama, "köyhien valkoisten" luokka syntyi.

He became increasingly aware of the educational disadvantages of poor and minority children and wanted to find a way to better their access to preschool learning.
Se pyrki pienentämään rikkaiden ja köyhien oppilaiden oppimiseroja ja lisäämään huonojen koulujen oppilaiden vanhempien vaihtoehtoja.

It was a collection of poems with rural themes and treated the simple lives of poor, black, country folk with extra poignancy and dignity.
Salmisen niukkaeleiset, mustaa huumoria viljelevät romaanit koskettelivat uusliberalismiin taipuneen yhteiskunnan kipupisteitä – köyhien, syrjäytyneiden ja huono-osaisten elämää.

It tells of a department store Father Christmas who is beaten up by a gang of poor kids who tell him to give them money instead of toys, as toys are impractical; and asks that the toys be given "to the little rich boys."
Ryhmä köyhiä pikkupoikia pahoinpitelee hänet ja vaatii ”pukkia” antamaan heille rahaa lelujen sijaan – lelut joutavat heidän mielestään rikkaille pojille.

On January 23, 1949 it is informed that Imatra society had sent to Finland a number of packages to institutions of poor people and to seven families and furthermore will be tried to help the poor and the orphans of Finland.
Tammikuun 23. päivänä 1949 ilmoitetaan, että Imatra-yhdistys on lähettänyt paketteja Suomeen köyhäinlaitoksille ja 7:lle perheelle ja edelleenkin koettavat toimia Suomen köyhien ja orpojen hyväksi.

By 1939 the racial segregation had been made into a church dogma: "The policy of segregation as advocated by the Afrikaner and his church is the holy calling of the Church to see to the thousands of poor whites in the cities who fight a losing battle in the present economic world...The application of segregation will furthermore lead to the creation of separate healthy cities for the non-whites where they will be in a position to develop along their own lines, establish their own institutions and later on govern themselves under the guardianship of the whites" The Afrikaner state as a Christian civilisation thus had a divine right to stay separate and rule the surrounding "heathen" nations.
Vuoteen 1939 mennessä rotuerottelusta oli tullut keskeinen osa kirkkojen oppia »Erottelupolitiikka, jota afrikaaneri ja hänen kirkkonsa ajavat, on kirkon pyhä kutsumus niiden tuhansien kaupungeissa asuvien köyhien valkoisten auttamiseksi, jotka ovat häviämässä kamppailua nykyisessä taloudellisessa tilanteessa.