Käännös "empiriocriticisme" espanja

Empiriocriticisme

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empiriocriticismo

« Ilitch », avait précisé Leidson) dans son petit livre Matérialisme et empiriocriticisme.
de Lenin («Vladimiro» «Ilitch», había precisado Leidson) en su librito Materialismo y empiriocriticismo.

Contrairement à Lénine dans Matérialisme et empiriocriticisme, Trotski niait que l’esprit humain, telle une caméra balayant l’environnement extérieur, puisse forger automatiquement une image exacte de la réalité.
A diferencia de Lenin en su Materialismo y empiriocriticismo, Trotsky negaba que la mente humana, en un trabajo similar al de una cámara sobre el entorno exterior, recibiera automáticamente una fiel imagen de la realidad.

Il s'agissait d'une sélection d'ouvrages classiques, Dante ou Dostoïevski, Thomas Mann ou Chrétien de Troyes, des choses comme ça, malgré la présence déconcertante d'un exemplaire de Matérialisme et empiriocriticisme égaré là, et que Max feuilleta quelques minutes.
Se trataba de una selección de obras clásicas, Dante o Dostoievski, Thomas Mann o Chrétien de Troyes, cosas así, pese a la presencia desconcertante de un ejemplar de Materialismo y empiriocriticismo extraviado allí, y que Max hojeó durante unos minutos.

Le chef communiste, comme ses adversaires hérétiques — qu’il s’agisse de Lénine, Staline, Trotski ou Enver Hoxha —, s’estime appelé à produire des écrits théoriques, à prouver qu’il est un « homme du livre » (Lénine sur l’empiriocriticisme, Trotski sur la littérature, Staline sur la linguistique sont loin d’être négligeables).
El cabecilla comunista y sus adversarios herejes, ya se trate de Lenin, de Stalin, de Trotski o incluso de Enver Hoxha, se sienten llamados a producir escritos teóricos, a demostrar que son «hombres de libros» (en modo alguno son de desdeñar Lenin cuando habla del empiriocriticismo, Trotski de literatura, Stalin de lingüística).

Et c’est ainsi que Benigno et lui découvrirent ensemble, dans Nuestra Bandera, un article du dénommé Federico Sánchez sur la philosophie d’Ortega y Gasset où l’on pouvait lire la phrase suivante : « En 1894, déjà, Avenarius voulait révolutionner la science, en passant outre l’opposition entre matérialisme et idéalisme avec sa fameuse “coordination de principe” — dénoncée par Lénine dans Matérialisme et empiriocriticisme — en écrivant que le moi et l’environnement (ce qu’Ortega appelle la circonstance) sont toujours donnés de façon conjointe. »
Y así fue como Benigno y él descubrieron juntos, en Nuestra Bandera, un artículo del tal Federico Sánchez sobre la filosofía de Ortega y Gasset en que podía leerse la frase siguiente: «Ya en 1894, el señor Avenarius pretendía revolucionar la ciencia, superando la oposición entre materialismo e idealismo con su famosa “coordinación de principio” —desenmascarada por Lenin en Materialismo y empiriocriticismo— al escribir que el yo y el medio ambiente (lo que Ortega llama circunstancia) siempre son dados conjuntamente».

Il s’appelait Vladimir Ilitch Oulianov. » Puis : « Lénine est né pendant le quatrième mois de l’année du Cheval, il y a deux cycles de cela ; il est mort pendant le premier mois de la treizième année de la République de Chine. » Et encore : « A trois mois près il aurait vécu cinquante-quatre ans, soit dix de moins que l’espérance de vie moyenne dans ce district. » Question : « Qu’a-t-il écrit ? » Réponse : « Ses œuvres les plus célèbres sont Que faire ?, Matérialisme et empiriocriticisme, L’Impérialisme, stade suprême du capitalisme, et L’Etat et la Révolution. » Ensuite : « Monsieur le secrétaire, Lénine est l’ancêtre du socialisme, le père de notre Etat, comment des enfants pourraient-ils ignorer ce qui concerne leur père ? »
Se llamaba Vladimir Ilich Ulianov. Veinte letras. Lo he tenido que recitar varias veces para memorizarlo. Nació en abril de 1870 y murió en enero de 1924, último mes del décimo tercer año de nuestra República, según el calendario lunar, cuando le faltaban tres meses para cumplir los cincuenta y cuatro. Vivió diez años menos de la esperanza media en nuestro condado. —¿Sabes cuáles fueron sus obras principales? —Las más conocidas son Qué hacer, Materialismo y empiriocriticismo, Imperialismo, fase superior del capitalismo y El Estado y la revolución . Secretario, Lenin fue uno de los formuladores del socialismo, uno de los padres de nuestra patria socialista.

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ou encore aurait-il pu, ce même étudiant, à le supposer insatiable et, de surcroît, doué d’un certain don d’ubiquité, se précipiter chez Leszek Kolakowski pour l’entendre disserter sur la philosophie positiviste (et c’est dans le cadre de ce séminaire que Rafael Artigas avait fait un jour une communication à propos des influences de Richard Avenarius sur la philosophie d’Ortega y Gasset, dont on connaît la fâcheuse habitude de se présenter comme le précurseur des principales idées nouvelles du XXe siècle, communication par laquelle Artigas avait non seulement démontré la filiation empiriocritique, non avouée mais indiscutable, textes et dates à l’appui, de la thèse ortéguienne sur la constitution du Je : Yo soy yo y mi circunstancia – Je suis Moi et ma Circonstance – directement dérivée de la formule Ich und meine Umgebung sur laquelle se fonde toute la critique de l’expérience pure d’Avenarius et que l’on trouve explicitement développée dans son essai Der menschliche Weltbegriff, mais où il, Artigas, avait aussi remis à leur juste place, qui est médiocre, pour ne point dire franchement risible, les balbutiements philosophiques de Lénine dans Matérialisme et Empiriocriticisme, qui n’est qu’un travail de polémique, de circonstance – justement ! – et d’à peu près, déjà réduit en cendre des décennies plus tôt par Anton Pannekoek et d’autres encore, mais régulièrement tiré de l’oubli et donné en exemple par les nouvelles fournées de l’orthodoxie marxiste vulgaire, et qu’il faut donc constamment et avec constance critiquer à nouveau) ou encore courir, l’étudiant en question, s’entend, chez Claude Lefort dont les leçons sur Machiavel et le travail du politique attiraient bienheureusement un public nombreux d’auditeurs exigeants.
o también habría podido ese mismo estudiante, suponiéndole insaciable y, además, dotado de un cierto don de ubicuidad, precipitarse a la clase de Leszek Kolakowski para oírle disertar sobre la filosofía positivista (y es en el marco de este seminario donde Rafael Artigas había presentado un día una comunicación acerca de las influencias de Richard Avenarius sobre la filosofía de Ortega y Gasset, de quien es conocida la irritante costumbre de presentarse como el precursor de todas las ideas nuevas del siglo XX, comunicación con la que Artigas había no sólo demostrado la filiación empirocrítica, no confesada pero indiscutible, con apoyo de textos y datos, de la tesis orteguiana de la constitución del Yo: Yo soy yo y mi circunstancia, directamente derivada de la fórmula Ich und meine Umgebung en que se funda toda la crítica de la experiencia pura de Avenarius y que se encuentra explícitamente desarrollada en su ensayo Der menschliche Weltbegriff, sino también vuelto a poner en el lugar que les corresponde, que es mediocre, por no decir francamente risible, los balbuceos filosóficos de Lenin en Materialismo y Empirocriticismo, que no es más que un trabajo de polémica, de circunstancias —¡justamente!— y reducido casi a cenizas desde hace decenios por Antón Pannekoek y otros más, pero regularmente sacado del olvido y presentado como ejemplo por las nuevas hornadas de la ortodoxia marxista vulgar, y que, por tanto, es preciso criticar de nuevo constantemente y con constancia) o todavía correr, el estudiante en cuestión, se entiende, a la clase de Claude Lefort, cuyas lecciones sobre Maquiavelo y el trabajo de lo político atraían afortunadamente a un numeroso público de exigentes oyentes.