Käännös "siunattu" englanti

Siunattu

adjektiivi

• blessed
• consecrated

Käännösesimerkit

blessed adjektiivi

28:3 Siunattu olet sinä kaupungissa, siunattu pellolla.
28:3 Blessed shalt thou be in the city, and blessed in the field.

3. Siunattu olet sinä kaupungissa, siunattu pellolla.
3 Blessed shalt thou be in the city, and blessed shalt thou be in the field.

Siunattu sinä naisten joukossa ja siunattu kohtusi hedelmä Jeesus.
Blessed art thou among women and blessed is the fruit of thy womb, Jesus.

Have siunattu päivä!
Have a blessed day!

Siunattu olkoon hedelmä
Blessed be the fruit

Manwë tarkoittaa Siunattua.
Elvis was a blessing.

Molemmat nimet tarkoittavat siunattua.
Both actions are accompanied by blessings.

Antestor tervehtii teitä ja olkaa siunatut.
Antestor salutes you and be blessed.

Sen alkuperäinen merkitys on autuas, siunattu.
Its name means blessing and glorious.

1406) 10. helmikuuta – siunattu Clare Riminiläinen (s.
1406) February 10 – Blessed Clare of Rimini (b.

Ortodoksisessa kirkossa jokaista siunattua ikonia pidetään potentiaalisesti ihmeitätekevänä.
In the Orthodox Church, blessed antidoron is distributed after every Divine Liturgy.

Niinpä he ajattelivat, että tämän alueen täytyy olla siunattu.
It is belief that only blessed will be called to visit this place.

Nimi on muunnos latinalaisesta nimestä Benedictus, joka merkitsee siunattua.
Benedict is a masculine given name, which comes from Late Latin word Benedictus, meaning "blessed".

Hän kuului vuodesta 1488 alkaen silmäätekevien suosimaan Meidän siunatun rouvamme veljeskuntaan.
1478), acted as artistic adviser to the Illustrious Brotherhood of Our Blessed Lady.

consecrated adjektiivi

Hautausmaalla on siunattu maa luterilaisille ja ortodokseille, mutta sinne voidaan haudata myös muihin uskontoihin kuuluvia tai niitä, jotka eivät ole kuuluneet mihinkään uskontoon.
The cemetery is consecrated for Lutheran and Orthodox Christians, but members of other religions and people who did not belong to any religion can also be buried there.

Siksi on torjuttava reseptionismi, jonka mukaan läsnäolon saisi aikaan siunattujen aineiden nauttiminen tai että läsnäolo alkaisi vasta nauttimisen hetkellä eikä jo konsekraatiossa.
That is why we must reject receptionism, the idea that real presence would be effected by the consumption of the Sacrament or that the presence would begin only at the moment of consumption and not already at the moment of consecration.