Käännös "préexiste" espanja

Préexiste

• preexiste

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preexiste

Tout préexiste, dans une certaine mesure.
Todo preexiste de algún modo.

En outre, il ne comprend pas ce qu’elle cherche à dire avec la réflexion « tout préexiste ».
Además, no entiende qué pretende decir con la reflexión «todo preexiste».

Ce retour-récit est quelque chose qui existe déjà, avant d’être accompli : il préexiste à sa propre actualisation.
Este retorno-relato es algo que existe antes de estar terminado: preexiste a la situación misma.

C’est une impatience tyrannique, qui préexiste à la demande et rend celle-ci enflammée, râpeuse comme un ordre.
Es una impaciencia tiránica, que preexiste al pedido y lo vuelve enconado, áspero como una orden.

Mais si la phrase préexiste au mot, nous sommes renvoyés au discoureur comme fondement concret du discours.
Pero, si la oración preexiste a la palabra, nos vemos remitidos al hablante como fundamento concreto del discurso.

Or, il ne peut exister, dans la collection des individus, aucun droit qui ne préexiste dans les individus eux-mêmes.
Así, pues, no puede existir en la coleccion de los individuos derecho alguno que no preexista en los individuo» mismos.

Enfin, pour Leibniz, le geste possible de l’autre Adam, étant organisé dans un autre monde possible, préexiste de toute éternité, en tant que possible, à la réalisation de l’Adam contingent et réel.
Por último, para Leibniz, el gesto posible del otro Adán, al estar organizado en otro mundo posible, preexiste desde toda la eternidad, en tanto que posible, a la realización del Adán contingente y real.

Il se trouve en effet, à l’ordinaire, qu’une négation porte sur un « quelque chose » qui préexiste à la négation et en constitue la matière : si je dis, par exemple, que l’encrier n’est pas la table, table et encrier sont des objets déjà constitués dont l’être en soi fera le support du jugement de négatif.
Ocurre de ordinario, en efecto, que una negación recae sobre un «algo» que preexiste a la negación y constituye su materia: si digo, por ejemplo, que el tintero no es la mesa, mesa y tintero son objetos ya constituidos cuyo ser en sí constituirá el soporte del juicio negativo.

En un mot la conscience est un être concret et sui generis, non une relation abstraite et injustifiable d’identité, elle est ipséité et non siège d’un Ego opaque et inutile, son être est susceptible d’être atteint par une réflexion transcendantale et il y a une vérité de la conscience qui ne dépend pas d’autrui, mais l’être même de la conscience étant indépendant de la connaissance préexiste à sa vérité ;
En una palabra, la conciencia es un ser concreto y sui generis, no una relación abstracta e injustificable de identidad; es ipseidad y no sede de un Ego opaco e inútil; su ser es susceptible de ser alcanzado por una reflexión trascendental y hay una verdad de la conciencia que no depende del prójimo sino que el ser mismo de la conciencia, al ser independiente del conocimiento, preexiste a su verdad.

Je trouverais assez séduisant, assez satisfaisant même pour l’amour-propre de pouvoir se dire que cette conscience morale, cette distinction d’un bien et d’un mal (distinction qui préexiste en chacun de nous ; et qui est souvent absurde dans les ordres qu’elle nous dicte ; et qui, néanmoins, nous contraint sans cesse à lui obéir ; et qui même, parfois, nous dirige aux heures où la raison hésite et se récuse ; et qui fait accomplir aux plus sages des gestes que leur raison, appelée en contrôle, ne saurait pas justifier) – il me séduirait assez d’admettre qu’elle est la survivance d’un instinct essentiel à l’homme, animal social.
Encontraría bastante seductor, bastante satisfactorio incluso para el amor propio, poderme decir que esta conciencia moral, esta distinción entre un bien y un mal (distinción que preexiste en cada uno de nosotros, absurda muy a menudo en las órdenes que nos dicta y que incluso nos dirige en momentos en que la razón vacila y se resiste, y que hace a los más sensatos realizar acciones que desde el punto de vista de su razón no sabrían justificar) es la supervivencia de un instinto esencial del hombre, animal social.