Käännös "invariablement être" espanja
Invariablement être
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ser invariablemente
Bientôt dix ans d’orientation pédagogique lui avaient appris que lorsqu’une tante ou un oncle ou un grand-père demandait une entrevue, c’était habituellement parce qu’il y avait des ennuis à la maison – le genre d’ennuis qui s’avérait invariablement être le fond du problème.
Casi diez años de experiencia profesional le habían demostrado que el que acudiera a una entrevista una tía o un tío, o un abuelo, significaba casi indefectiblemente problemas familiares: el tipo de problemas que resultaban ser, invariablemente, la raíz del problema.
Et les pépites se révèlent invariablement être la folie. » Nous avions tous deux supposé que les journalistes agissaient instinctivement.
Y las perlas invariablemente evidencian la locura». Ambos habíamos dado por sentado que los periodistas hacían esto de forma instintiva.
Et les pépites se révèlent invariablement être la folie – les aspects extrêmes et singuliers de la personnalité de la personne –, la colère irrationnelle, l’anxiété, la paranoïa, le narcissisme, les choses qui seraient définies dans le dsm comme des troubles mentaux.
Y las perlas invariablemente evidencian la locura (los aspectos extremos y más superficiales de la personalidad de esas personas), la rabia irracional, la ansiedad, la paranoia, el narcisismo, actitudes y sentimientos que el DSM definiría como trastornos mentales.
Et c’est précisément ce que la praxéologie prétend être : la connaissance des actions en tant que telles, et (comme je l’ai expliqué dans mon texte « Sur la Praxéologie et les Fondements Praxéologiques de l’Épistémologie et de l’Éthique » plus loin), le savoir sur la structure que toute connaissance future doit avoir en vertu du fait qu’elle doit invariablement être connaissance d’acteurs.
Y esto es, precisamente, lo que la praxeología dice ser: conocimiento respecto a las acciones como tales, y (como he explicado en mi "Sobre Praxeología y los Fundamentos Praxeológicos de la Epistemología y la Ética", pág. 49 abajo) conocimiento sobre la estructura que todo conocimiento futuro tiene que tener en virtud del hecho de que invariablemente debe ser el conocimiento de actores.
Ce qui est connu pour être vrai a priori concernant le champ de l’action, et ce qui devrait alors contraindre toute explication historique ou sociologique est ceci : d’une part, une telle explication, qui aurait essentiellement à reconstituer le savoir d’un acteur, devrait invariablement être une reconstitution en termes de connaissance des fins et des moyens, des choix et des coûts, des profits et des pertes et ainsi de suite.
Lo que es sabido ser verdadero a priori, en el campo de la acción, y lo que tendría entonces que restringir cualquier explicación histórica o sociológica es lo siguiente: Por un lado, tal explicación, que esencialmente tendría que reconstruir el conocimiento del actor, invariablemente tendría que ser una reconstrucción en términos del conocimiento de fines y medios, de elecciones y costos, de ganancias y pérdidas, y así por el estilo.
Si toutefois, l’hypothèse empiriste de base était supposée elle-même catégoriquement vraie, c’est-à-dire en supposant pouvoir dire quelque chose de vrai a priori sur la façon dont les événements sont reliés, cela nierait sa propre thèse d’un savoir empirique devant invariablement être savoir hypothétique, laissant ainsi la place à une discipline comme l’économie prétendant produire a priori un savoir empirique valable.
Sin embargo, si la premisa empiricista básica se asume como categóricamente verdadera, es decir, si asumimos que uno puede decir algo verdadero a priori sobre la forma en que los eventos están relacionados, entonces esto entraría en contradicción con su propia tesis de que el conocimiento empírico tiene invariablemente que ser conocimiento hipotético, por tanto daría espacio para una disciplina como la economía que dice producir conocimiento empírico válido a priori.
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