Примеры перевода
сущ.
Nämä kolmiyhteiset kvaliteetit eivät ole yhtä silmiin pistäviä paratiisi-ikuisuuden tasoilla.
These triune qualities are not so distinguished on Paradise-eternity levels.
Toisin sanoen 28.012:nnella olevaistamisen tasolla absoniittisuuden kvaliteetti vastasi Universaalisen tasoa ja saavutti Absoluutin arvon.
In other words, at the 28,012th eventuation level the quality of absonity equivalated to the level of the Universal and attained the value of the Absolute.
Hänelle taiteen tekemisessä tärkeitä kvaliteetteja ovat aitous ja paljaus, aistillisuus ja aistimuksellisuus, intohimo, haltioituminen, heittäytyminen ja hulluttelu.
For Yli-Maunula important qualities in creating art are authenticity and bareness, sensuality and sensory perception, passion, exaltation and playing.
”Luonnollinen kieli muun muassa käyttää samaa puheen osaa, substantiivia, asioista ('omena'), kvaliteeteista ('kovuus'), suhteista ('ystävyys') ja prosesseista ('uni'): näin se johtaa harhaan kuvittelemaan funktionaalisia käsitteitä kappaleina”.
"Ordinary language for instance uses the same part of speech, the substantive, for things ('apple') as well as for qualities ('hardness'), relations ('friendship'), and processes ('sleep'); therefore it misleads one into a thing-like conception of functional concepts".
Kirja V määrittelee neljä liikkeen lajia, riippuen vastakohdan sijainnista: kvantiteetin kategoriassa (esimerkiksi muutos koossa: suuresta pieneen), kvaliteetin kategoriassa (esimerkiksi muutos värissä: vaaleasta tummaan), paikan kategoriassa (paikalliset muutokset tapahtuvat yleensä ylhäältä alas tai päinvastoin), tai kiistellymmin myös substanssin kategoriassa.
Book V classifies four species of movement, depending on where the opposites are located. Movement categories include quantity (e.g. a change in dimensions, from great to small), quality (as for colors: from pale to dark), place (local movements generally go from up downwards and vice versa), or, more controversially, substance.
Kun se mitä opetetaan on oppilaan oma sielu, tietoisuus, ja tuon sielun tai tietoisuuden toiminta vaikuttaa jatkuvasti kaikkeen ympärillään, voidaan nähdä että lisääntynyt intensiivisyys ja eettiset valinnat – toisin sanoen sielunvoimien kvantiteetti ja kvaliteetti – vaikuttavat “koulusta” käsin ulospäin räjähdysmäisesti: ongelma, josta ulkoisia käytännön asioita käsittelevät koulut ovat kadehdittavassa määrin vapaita.
When what is being taught is the students’ own soul and consciousness, and that the actions of the soul and consciousness continuously affect everything around them, we can clearly see that the added intensity and ethical choices – in other words, the quality and quantity of the soul’s power – radiate an explosive effect outwards from the “school”. A problem from which practical schools are enviably free.
Päinvastaisessa tapauksessa on kyseessä laadun (kvaliteetin) häviö.
As a result, there is reduced access to (quality) care.
Aristoteleelle valkea, valkoisuus, kuuma ja kuumuus ovat kvaliteetteja.
For Aristotle white, whiteness, heat, and hot were qualities.
Se on jonkin lajin epäolemuksellinen kvaliteetti (kuten aksidenssi), mutta sellainen kvaliteetti, joka kuitenkin kuvaa luonteenomaisesti tätä lajia, eikä muita lajeja.
It is a non-essential quality of a species (like an accident), but a quality which is nevertheless characteristically present in members of that species.
Henkisillä tapahtumilla on tietynlainen subjektiivinen kvaliteetti, kun taas fysikaalisilla tapahtumilla ei ole.
Mental events have a subjective quality, whereas physical events do not.
Stoalaisille kuitenkin vain valkea ja kuuma ovat kvaliteetteja, mutta valkoisuus ja kuumuus eivät.
For the Stoics, however, quality refers to white, but not whiteness; hot, but not heat.
Stephen Mennin mukaan kaksi ensimmäistä kategoriaa, substanssi ja kvaliteetti, esiintyvät jo Zenon Kitionilaisella.
According to Stephen Menn the first two categories, substance and quality, were recognized by Zeno.
Stoalaisten mukaan kategorioita oli olemassa neljä: substanssi, kvaliteetti, dispositio (taipumus, valmius) ja suhteellinen dispositio.
The Stoics believed there were four categories (substance, quality, disposition, relative disposition) which were the ultimate divisions.
Uudella ajalla vaikuttanut filosofi John Locke on ratkaissut tämän ongelman erottamalla toisistaan primaariset ja sekundaariset kvaliteetit.
John Locke (Berkeley's predecessor) states that we define an object by its primary and secondary qualities.
Välttämättömiin (formae inhaerentes) kuuluivat tiukassa merkityksessä ainoastaan substanssi, kvantitetti, kvaliteetti ja suhteessa oleva.
Essential or inhering (formae inhaerentes) in the objects themselves are only substance, quantity, quality and relation in the stricter sense of that term.
How many English words do you know?
Test your English vocabulary size, and measure how many words you know.
Online Test