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(Ich glaube, dass all jene klerikalen Rigoristen, die Ikonoklasten und die Puritaner, Recht hatten, dass schon die Idee einer Ikone oder einer Kirchen-Skulptur die Göttlichkeit profanisiert; die Verbindung von Religion und Kunst ist von Seiten der Religion wirklich ein Kompromiss, ein unvermeidliches Zugeständnis: an die Unmöglichkeit, einen direkten Kontakt herzustellen, ohne auf den für die Sinne bereitgestellten trivial veranschaulichenden Firlefanz zurückzugreifen: die abbröckelnde Vergoldung auf der Ikonentafel, die vom Wetter zernagte Marmornase des Engels, die grob geschmückte Statuette in bunten Lumpen.
(I believe that all those rigorous clerics had a point—the iconoclasts, the Puritans, and the rest of them—that the very idea of an icon or a religious sculpture profanes the sacred—the joint venture of religion and art truly is a compromise on religion’s part, an inevitable concession—from exhaustion—enough already!—because of an inability, any longer, to establish direct contact without resorting to various obvious vulgar devices: peeling gilding on wooden boards, an angel’s nose chewed off by bad weather, a statuette crudely decorated with motley rags.
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