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Estado liberal
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état libéral
—Walter opina que el Estado liberal puede autocorregirse —aclaró Richard—.
— Walter pense que l’État libéral peut s’autocorriger, dit Richard.
Si su instinto le pedía intervenir para acabar con el Estado liberal que él mismo había concebido, la razón, a la luz de los sabios consejos del fraile y del marqués, le indicaba lo contrario.
Si son instinct le poussait à intervenir pour en finir avec l’état libéral qu’il avait lui-même mis en place, la raison, à la lumière des conseils du moine et du marquis, lui indiquait le contraire.
Frente a esas ciudades, oprimidas por una pesada dictadura, por un absolutismo que no satisfacía ningún derecho popular, Venecia y Florencia eran estados liberales y democráticos.
En regard de ces villes, écrasées sous une lourde dictature, sous un absolutisme que ne tempérait aucun droit populaire, Venise et Florence faisaient figure d’États libéraux et démocratiques.
Sin embargo, era con la mejor de las intenciones.» A la mañana siguiente, Nezhdánov se dirigió a casa de Sipiaguin y fue recibido en un magnífico despacho amueblado al viejo estilo pero de acuerdo con la dignidad de un estadista liberal.
Le lendemain matin, Néjdanof se dirigea vers la demeure de Sipiaguine, et là, dans un superbe cabinet, plein de meubles d’un style sévère tout à fait d’accord avec la dignité de l’homme d’État libéral et du gentleman ;
Pero este mismo obispo es el que escribía en 1937 «que los muros del gueto fueron demolidos en el siglo XIX por el Estado liberal en primer lugar, y no por la Iglesia», y que «los principios del Estado moderno (basado en la igualdad de todos ante la ley) fueron creados por la Revolución francesa y no son los mejores desde el punto de vista de la cristiandad y de la nacionalidad».[6] En 1933 Pío XI firmó el Concordato porque creía que el ejercicio del poder borraría las diferencias entre Hitler y Mussolini, suponiendo que el primero sería fiel discípulo del otro.
Mais c’est ce même évêque qui écrivait en 1957, “que les murs du ghetto ont été démolis au XIXe siècle d’abord par l’État libéral et non par l’Église” et que “les principes de l’État moderne (fondé sur l’égalité de tous devant la loi) ont été créés par la Révolution française et ne sont pas les meilleurs du point de vue de la chrétienté et de la nationalité[252].” En 1933, Pie XI a conclu le Concordat parce qu’il croyait que l’exercice du pouvoir effacerait les différences entre Hitler et Mussolini, dont on croyait le premier fidèle disciple.
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