Übersetzung für "rabbinically" auf finnisch

Rabbinically

• rabbiinisesti

Übersetzungsbeispiele

rabbiinisesti

But it could only do so by disassociating itself from Rabbinic Judaism.
Mutta se pystyi tähän ainostaan sanoutumalla irti rabbiinisesta juutalaisuudesta.

Drawing on the Old Testament, Rabbinic Judaism held that the Jews were the “chosen people.”
Rabbiiniset juutalaiset pitivät lujasti kiinni Vanhan Testamentin mallista, että

According to one rabbinic opinion, Je
Rabbiinisen mielipiteen mukaan juutalaiset eivät saa astua itse Temppelivuorelle, ja jos he niin tekevät, he syyllistyvät karethilla rangaistavaan syntiin.

Rabbinic tradition teaches that the western wall was built upon foundations laid by the biblical King Solomon from the time of the First Temple.
Rabbiinisen perimätiedon mukaan Länsimuuri rakennettiin niiden perustusten päälle, jotka kuningas Salomo rakensi Jerusalemin ensimmäistä temppeliä varten.

Today, some of the traditional bottom rabbinic Jews, such as Rabbi Rosenberg teach that almah means young woman, who can not be married.
Nykyään jotkut traditionaaliset rabbiiniset juutalaiset opettavat kuten rabbi Rosenberg, että almah tarkoittaa nuorta naista, joka voi olla na

What if we could go back to the first century, understand his Jewish upbringing, his vast knowledge in the Jewish Oral Law and Rabbinical teaching, to unde
Mitä jos voisimme mennä takaisin ensimmäiselle vuosisadalle, ymmärtää hänen juutalaista kasvatustaan, hänen laajaa juutalaisen suullisen lain ja rabbiinisen opetuksen tuntemustaan ymmärtääksemme sitä, mihin hän uskoi?

Thus did the Master elect to discuss and expose the folly of the whole rabbinic system of rules and regulations which was represented by the oral law—the traditions of the elders, all of which were regarded as more sacred and more binding upon the Jews than even the teachings of the Scriptures.
Mestari halusi tällä tavoin ottaa puheeksi ja paljastaa koko sen säännöistä ja määräyksistä koostuvan rabbiinisen järjestelmän mielettömyyden, jota edusti suullinen laki—vanhinten perinnäistavat, joita kaikkia pidettiin jopa pyhempinä ja juutalaisia tiukemmin sitovina kuin kirjoitusten opetuksia.

153:3.7 (1713.2) Thus did the Master elect to discuss and expose the folly of the whole rabbinic system of rules and regulations which was represented by the oral law—the traditions of the elders, all of which were regarded as more sacred and more binding upon the Jews than even the teachings of the Scriptures.
153:3.7 (1713.2) Mestari halusi tällä tavoin ottaa puheeksi ja paljastaa koko sen säännöistä ja määräyksistä koostuvan rabbiinisen järjestelmän mielettömyyden, jota edusti suullinen laki – vanhinten perinnäistavat, joita kaikkia pidettiin jopa pyhempinä ja juutalaisia tiukemmin sito

The differences between the two Jewish thinkers are, however, as remarkable as the resemblance. While Spinoza teaches that the way to attain the knowledge which confers immortality is the progress from sense-knowledge through scientific knowledge to philosophical intuition of all things sub specie æternitatis, Maimonides holds that the road to perfection and immortality is the path of duty as described in the Torah and the rabbinic understanding of the oral law.
Toisaalta näiden kahden juutalaisen ajattelijan välillä on yhtä suuria eroja kuin yhtäläisyyksiä. Spinoza nimittäin opettaa, että tämän kuolemattomuuteen johtavan tiedon saavuttamiseksi on edettävä aistitiedosta tieteellisen tiedon kautta kaikkia asioita koskevaan filosofiseen intuitioon sub specie æternitatis. Maimonides taas opettaa, että tie täydellistymiseen ja kuolemattomuuteen kulkee tekojen kautta, niin kuin ne Toorassa ja rabbiinisessa suullisessa perinteessä kuvataan.

A similar fourfold mode is found in rabbinic writings.
Samanlainen jako neljään lukutapaan löytyy myös rabbiinisista kirjoituksista.

The shofar is mentioned frequently in the Hebrew Bible, the Talmud and rabbinic literature.
Vaikka kirjaa ei hyväksytty Tanakiin, sitä lainataan silloin tällöin Talmudissa ja rabbiinisessa kirjallisuudessa.

Simon bar Kokhba is portrayed in rabbinic literature as being somewhat irrational and irascible in conduct.
Rabbiinisessa kirjallisuudessa Simon bar Kokhba kuvataan käyttäy­tymi­seltään jossain määrin mieli­puoliseksi ja äkki­pikaiseksi.

Rabbinical writers subsequent to Rabbi Akiva did not share Rabbi Akiva's estimation of ben Kosiva.
Myöhemmät juutalaiset rabbiiniset kirjailijat eivät olleet rabbi Akiban kanssa samaa mieltä Simon bar Koseban messiaani­suudesta.

In some rabbinical interpretations, Amalek is etymologised as am lak, a people who lick (blood), but most specialists regard the origin to be unknown.
Joissakin rabbiinisissa tulkinnoissa nimen on selitetty tarkoittavan kansaa, joka "imee verta"., mutta useimpien tutkijoiden käsitys on, että nimen alkuperää ei tunneta.

There are different views in classical rabbinical literature as to the order of the names; the Jerusalem Targum, for example, argued that the names appeared in the order according to which they were born.
Klassisessa rabbiinisessa kirjallisuudessa on eri näkemyksiä, mitä tulee nimien järjestykseen; Jerusalem Targum, esimerkiksi, väitti, että nimet esiintyvät siinä järjestyksessä, missä ne olivat syntyneet.

Baltz says the family of the children of Boethus, known from Josephus and rabbinic literature, is the same family we meet in the 11th chapter of the Gospel: Lazarus, Martha, and Mary of Bethany.
Baltzin mukaan Boethuksen lasten perhe, joka on tunnettu Josefukselta ja rabbiinisesta kirjallisuudesta, on sama perhe, joka mainitaan Johanneksen evankeliumin 11. luvussa: Betanian Lasarus, Martta ja Maria.

Rabbi Saadia Gaon, and other medieval rabbinical commentators, argued that the gem itself was an onyx (Judeo-Arabic: גזע = جَزَع ), although Abraham ibn Ezra casts doubt on the accuracy of Rabbi Saadia's tradition.
Rabbi Saadia Gaon, ja muut keskiajan rabbiiniset kommentaattorit väittivät, että kivi itse oli onyksi (juutalaisarabiaksi: גזע = جَزَع ), vaikka Abraham ibn Ezra heittää epäilyksen Rabbi Saadian tradition virheettömyydestä.